keu, 15.08.2013 12:37
—
развернуть
Начало книги откровенно удручает. Рассуждения автора о современной ему космогонии (на уровне учебника астрономии Воронцова-Вельяминова для 10 класса советской школы) и противопоставление их библейской картине сотворения мира чрезвычайно занудны. Возможно, у них там на Оклахомщинах и прочих Мэрилендщинах оно еще имеет смысл - судя по доносящимся иногда отголоскам, там много народу воспринимает Библию буквально и всерьез. То теорию эволюции в школе запретят, то второе начало термодинамики требуют отменить. Но для нашей культуры подобное ломление в открытую дверь выглядит, как минимум, странновато*. С трудом улавливается (а иной раз и не улавливается) смысл притянуть какие-либо места из Писания к научным данным. Типа "да будет свет" символизирует начало термоядерной реакции в молодом Солнце или вовсе Большой взрыв. Это еще ладно, ИМХО автор лавирует между нашими и вашими, с целью убедить ортодоксально-верующих воспринимать картину сотворения метафорически. Но вот когда у кого-то там рождались "исполины", с какой целью надо было приплетать сюда динозавров и гигантопитеков, в следующих же строчках отвергая их возможное отношение к библейскому тексту? Заранее парировать возможные доводы богословов? Тем более, что и сам перевод в этом месте НЯМС неоднозначен.
Однако в книге есть и много интересного. Это касается в основном толкования библейского текста, прояснения контекста событий и различных логических нестыковок. Например, после убийства Авеля Каин ушел куда-то там вдаль, где женился и построил город. На ком он, спрашивается, женился, если население Земли составляло на тот момент 3 человека, и для кого строил город? И, надо сказать, что в таких вот моментах автор очень хорош, интересен и занимателен. Он не впадает в борцунство, а весьма корректно и мирно дает разные версии, как церковные так и научные. Типа того: а) у Адама и Евы были еще и дочери, но в условиях патриархата упоминать о них не считалось нужным; б) в допотопные времена люди, по Библии, жили по несколько сот лет и Каин вполне мог дождаться заселения Земли и найти подходящую жену; в) изначально эта легенда была привязана к более позднему периоду, и только потом передвинута назад по времени.
Также, вдоль всей книги проходит очень интересная линия - показ того, как книга Бытия была составлена из двух более ранних источников. Например, сначала "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.", а потом ВНЕЗАПНО "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. ... И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку." В конце книги приложением дан текст только тех стихов кн. Бытия, которые восходят к первому источнику - и рассказ получился гораздо более гладкий, непротиворечивый и в более едином стиле, чем каноническая книга Бытия. (Отмечу в скобках, что в книге рассмотрены только первые 11 глав кн. Бытия)
Кроме того, автор показывает происхождение ряда библейских легенд из легенд народов Месопотамии, и тщательную, но все же не бесследную затушевку всех политеистических мотивов.
Конечно, Азимов - популяризатор очень широкого профиля, и при такой ширине непременно страдает глубина. Но для читателей, в теме совершенно неискушенных (типа меня), его книга представляет несомненный интерес.
Чтение: вполне добротно.
----------
* Хотя, в свете отмены в школе предмета астрономии, глядишь, придем туда же.
Азимов Айзек — В начале (Лебедева Елена) //ссылки: вырезано
Однако в книге есть и много интересного. Это касается в основном толкования библейского текста, прояснения контекста событий и различных логических нестыковок. Например, после убийства Авеля Каин ушел куда-то там вдаль, где женился и построил город. На ком он, спрашивается, женился, если население Земли составляло на тот момент 3 человека, и для кого строил город? И, надо сказать, что в таких вот моментах автор очень хорош, интересен и занимателен. Он не впадает в борцунство, а весьма корректно и мирно дает разные версии, как церковные так и научные. Типа того: а) у Адама и Евы были еще и дочери, но в условиях патриархата упоминать о них не считалось нужным; б) в допотопные времена люди, по Библии, жили по несколько сот лет и Каин вполне мог дождаться заселения Земли и найти подходящую жену; в) изначально эта легенда была привязана к более позднему периоду, и только потом передвинута назад по времени.
Также, вдоль всей книги проходит очень интересная линия - показ того, как книга Бытия была составлена из двух более ранних источников. Например, сначала "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.", а потом ВНЕЗАПНО "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. ... И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку." В конце книги приложением дан текст только тех стихов кн. Бытия, которые восходят к первому источнику - и рассказ получился гораздо более гладкий, непротиворечивый и в более едином стиле, чем каноническая книга Бытия. (Отмечу в скобках, что в книге рассмотрены только первые 11 глав кн. Бытия)
Кроме того, автор показывает происхождение ряда библейских легенд из легенд народов Месопотамии, и тщательную, но все же не бесследную затушевку всех политеистических мотивов.
Конечно, Азимов - популяризатор очень широкого профиля, и при такой ширине непременно страдает глубина. Но для читателей, в теме совершенно неискушенных (типа меня), его книга представляет несомненный интерес.
Чтение: вполне добротно.
----------
* Хотя, в свете отмены в школе предмета астрономии, глядишь, придем туда же.
Азимов Айзек — В начале (Лебедева Елена) //ссылки: вырезано