НАШИ РЕЦЕНЗИИ

Постапокалипсический зомби-эпос от Макса Брукса в исполнении большого коллектива исполнителей. Список:вырезано
О сюжете: если коротко, - бойцы вспоминают минувшие дни и зомби с которым рубились они. Все персонажи из разных стран, континентов и между собой ни чем не связаны. У каждого своя история которую каждый рассказывает со свойственной ему долей драматизма, цинизма, патетики... Довеском идет набор всяких геополитических мифов. (Русским главное, что бы их все боялись ) Я в данном исполнении не разобрался, - это автор так стебается или у него реальные "муравьи" в голове.
Об исполнении: если коротко, - самиздатовский разнобой. Некоторые очень хорошо, а некоторые переигрались. Из всего многообразия исполнителей хочу выделить Светлану Никифорову, - я просто влюбился в этот чувственный женский голос. Отдельное спасибо за финальный зомби-стёб. Финальные титры я прослушал несколько раз на бис.
Вердикт: Исполнение интереснее первоисточника.

Эта книга у меня вызывает стойкую ассоциацию с "Вообрази себе картину" Хеллера. Такой же салат из различных исторических зарисовок. Но труба пониже и дым пожиже. Уже круг тем: всё крутится вокруг главного героя - Перикла. Нет хеллеровской язвительности и сарказма - всё на полном серьезе. Но, хотя Перикл в романе, надо думать, и несколько приукрашен, в целом автор пафосом не злоупотребляет. Среди других персонажей - такие известные личности, как Гиппократ, Геродот, Зенон, Сократ, Фидий. В эпизодах молодой Алкивиад, который во всю ширь развернется в книге Хеллера. В споре о разных типах государственного устройства - тирании, олигархии, демократии - Гулиа явно на стороне демократии. В отличие от Хеллера, который воздал всем формам государственности поровну. Но, надо сказать, что реальное воплощение афинской демократии Гулиа отнюдь не идеализирует. Интересен образ юнного, со взором горящим, борца за демократические ценности. Считая Перикла тираном, из конкретных аргументов он может предъявить ему только долгий срок нахождения у власти. Это смутно мне напоминает индо-пакистанский инцидент кое-что из новейших событий.

Чтение: или чтец под конец расчитался, или я к нему приноровился. В начале книги опять, как и в "Фараоне Эхнатоне", напрягала гонка с проглатыванием пауз при знаках препинания, в конце стало получше.

В целом, хоть и нельзя сказать, что шедевр, но очень даже достойный роман. Ему бы еще достойное исполнение - была бы достойная аудиокнига. А так - боюсь, что требовательные к качеству чтения товарищи из потенциальной аудитории выпадают. Однако стоит попробовать - возможно, это моя личная несовместимость с чтецом.

Гулиа Георгий — Человек из Афин (Аксентюк Валентин) //ссылки: вырезано

Аннотация:вырезано

Ну, собственно, вот. Основных собирателей Руси было двое: Русь Московская и Русь Литовская. Так их называли, и никто не возражал (до поры до времени). Говорили на одном языке, роднились династиями, разными способами «обменивались» влиянием на территории. Был период, когда Русь Литовская распространилась до Оки и включала в себя и Киев, и Смоленск и даже Великий Новгород. Примерно в одно время начали прибирать власть в одни руки: Русь Литовская пораньше и поактивнее, Русь Московская – помедленнее и помягче. Отменили лествичное право наследования, практически искоренили удельное княжение, приводящее к дроблению земель. И все это на фоне постепенного ослабления и распада Золотой Орды.

Д.Иловайский создал великолепный, захватывающий курс истории. Текст очень плотный, материал туда вмещен огромнейший, а написано чудесным языком, очень логично. И, если так можно выразиться – легко. Слушается – как кино смотришь со сменой планов. То панорамный вид, то объектив приближается и видны все детали.

Мне, слабо, несвязно и поверхностно знакомой (надеюсь, пока) с историей России, многое узнавалось как откровение. Как, зачем и почему произошла католизация языческой Литовской и православной Червонной Руси. Как чуть не произошла католизация Руси Московской руками митрополита Исидора в сговоре с хитрыми византийцами при Василии Темном. Чудом ведь, чудом спаслись…

А то, что Европа в 2010 г. с помпой отмечала 600-летие эпической Грюнвальдской битвы. Я посмотрела по заголовкам статей: «Победа белорусов и литовцев», «Победа Польши и Литвы». В лучшем случае «Победа литовцев с участием славян». А то, что воевала, пусть и Литовская, но – Русь, и то, что входившие тогда в нее подручные смоленские полки проявили чудеса неслыханной храбрости и стойкости – так, мельком, сквозь зубы… А Иловайский вообще пишет, что шляхтичи сбежали.

А битва на Ворскле, когда В.Кн. Литовский Витовт потребовал у Ордынского хана признать себя младшим сыном и выплачивать Литве дань. О-о-о! Надо слышать ответ хана! Вообще в книге есть несколько цитат из посланий ордынцев, обратите на них внимание.

В главе, посвященной вечевым общинам – В.Новгороду и Пскову – автор говорит, что сильное неравномерное обогащение В.Новгорода привело, в частности, к утрате им боевого духа и способности самостоятельно обороняться, заменив это привычкой откупаться от врагов. И вообще предполагает легкость перехода такой «вечевой демократии» к тирании.

Д. Иловайский с большим пониманием и сочувствием относится к В. Кн. Рязанскому Олегу. Его обычно упрекают в предательстве – он, мол, на Куликовской битве на стороне Орды выступал и при походе Тохтамыша на Москву ему на помощь шел. Не совсем так, оказывается, все было.

Отдельная глава посвящена культуре Московской Руси, тяжко пострадавшей за время татаро-монгольского ига и отброшенной далеко назад, дальше даже чем до него. Интересная деталь. Автор цитирует летопись времен В. Кн. Владимира Дмитриевича, восстанавливающего Москву: «Колокола отливал Бориска». А тут как раз фильм Тарковского «Андрей Рублев» показывали. Так там персонажа, которого Н.Бурляев играл, как раз Бориска (Моторин) звали. Так что источники, похоже, одни и те же – летописные.

Там еще столько всего интересного: и описание жизни Орды, и появление служилых людей «казаков», и (ударная глава) - приход к власти и княжение сильной рукой В.Кн. Ивана III Великого…

Вообще, мне кажется, эта книга – готовый сборник сюжетов для исторических романов. Вот только чуть-чуть деталей для антуражу добавить и диалоги присочинить. Настолько образно и живо написано. И никаких «понежей» с «раменами».

Теперь о прочтении. Ну тут, кроме восторгов, у меня ничего нет. Как же классно Иван Литвинов читает документальную прозу! Я это поняла, еще слушая Т. Карлейля про ВФР. Такое сочетание двух талантов – автора и исполнителя дает великолепный взаимообогащающий эффект. И несказанное удовольствие для слушателя.

Собиратели Руси (Литвинов Иван) //ссылки: вырезано вырезано

Книга написана в начале 20 века и излагает далеко не последнее слово науки, но наоборот, скорее ее первое впечатление. Однако, надо сказать, что и наука далеко еще не определилась со своим последним словом. Достаточно поискать в гугле "Эхнатон", и на первой же странице мы не увидим ни одной совпадающей датировки. В вопросе же оценки его деятельности, как пишет Г.Гулиа в предисловии к "Фараону Эхнатону", представлен весь спектр мнений, от восхищенных до резко отрицательных. О сущности культа Атона - являлся ли он монотеистическим - также ведутся споры. Но, за отсутствием гербовой пишем на простой современной работы со взвешенным анализом спектра мнений слушаем старую книгу с довольно-таки полярными оценками.
Но и эта книга дает довольно много интересной информации. Религиозная реформа Эхнатона возникла не на пустом месте, предпосылки к ней появились при его предшественниках. Ход реформы был постепенным - сначала потеснили только культ Амона, и лишь под конец царствования была сделана попытка искоренить тотально всех конкурирующих богов. Создается впечатление, что если б не итоговый эпик фейл Эхнатона во внутренней, и, особенно, внешней политике, то реформа могла бы и закрепиться.
И сам культ Атона, и Эхнатона как его создателя и религиозного мыслителя Вейгалл оценивает очень высоко, если не сказать восторженно. Даже когда под конец Эхнатон полностью принес здравый смысл и разум в жертву своим убеждениям и принципиально отказался от наведения порядка в Сирии и Палестине - чем мог бы ценой небольших потерь избежать гораздо больших жертв, Вейгалл воздерживается от резкой критики и лишь нагнетает трагизм.
Мне же лично кажется, что баланс кнута и пряника в культе Атона имеет явный перекос в сторону пряника (в общем-то и автор тут сетует - дескать, слишком уж плохим был народ, не дорос еще для восприятия этой замечательной религии).
Кроме религии и политики важное место в книге занимает тема искусства, которое при Эхнатоне достигло, наверное, наивысшего расцвета за всю историю Древнего Египта.

Стиль книги - системный, кратко-конспективный. Изложение бодрое, язык очень приятный.

Чтение: ожидал худшего. Душу Винокурова в эту книгу не вкладывает, но ритму текста как-то следует. Воспринимать было даже легче, чем вышеупомянутый роман Гулиа в исполнении Аксентюка.

Вейгалл Артур — Эхнатон. Фараон-вероотступник (Винокурова Надежда) //ссылки: вырезано

Три романа Эрика-Эмманюэля Шмитта.

«Оскар и Розовая Дама»

Производит довольно странное впечатление.
Аннотация даёт основание полагать, что речь пойдет о религии.

Письма к Богу. Но речь совсем не о религии. Никакого рая/ада, никаких «Господу помолимся», «покаемся во грехах». Встреч на Небесах тоже никто не обещает.
Вера? Наверное. Бог-- твой друг. Не верить в него могут только придурки и болваны.
Несмотря на такую грубую определенность формулировки, закрадывается мысль, что бог здесь относится к области (само)внушения.
Осталось ощущение того, что книга не соответствует заявленной теме. По крайней мере, ожидала чего-то иного. Автору виднее, на то он и автор.

Мне странно, что эту историю называют «слезовыжималкой» и «спекуляцией».Да, Оскар умирает от рака. Но болезнь как таковая, насколько возможно, остается за кадром. В центре внимания жизнь в сложившихся обстоятельствах.
Кто-то даже усматривает в книге религиозный фанатизм. Некоторая назидательность, может, и присутствует, но фанатизм... какие разные прочтения.



«Мсье Ибрагим и цветы Корана»

Стерпится – слюбится.
Сомнительная, надо сказать, мудрость. Чревато исковерканными судьбами.

Момо не помнит свою мать. Отца же практически ненавидит, так как в его глазах всегда и во всем проигрывает старшему брату Пополю. В свои одиннадцать лет он ищет тепла душевного и телесного у проституток.
Своеобразная семейная сага о прощении, умещенная на 70 страницах.
Конечно, мне неизвестна история создания «Цветов Корана», но в них нельзя не услышать эхо романа «Вся жизнь впереди» Ажара.


«Дети Ноя»

Оккупация Бельгии во время Второй мировой войны. Католический священник укрывает еврейских детей. Желтая Вилла — островок человечности, очень зыбкий.

Самый религиозный из трёх романов. Религиоведческий. На мой взгляд, излишне восторженный. Тем не менее фанатизмом и не пахнет.
Бог есть. И что из этого следует? Следует жить и не верить свято в священные книги.

вырезано

Можно предположить, что роман задумывался как позитивный. Однако оптимизм так робок, что очень похож на пессимизм.

Чтица Ольга Бабич не вдохновляет. Предпочла почитать.
Но, в принципе, Бабич слушать можно.

Роман представляет собой что-то типа развернутой исторической зарисовки или небольшой хроники. Правда, слово "хроника" не очень подходит, т.к. много вымышленных (или, скорее, домышленных) персонажей и событий. Время действия охватывает конец правления Эхнатона, знаменитого своей религиозной реформой. Правда, сама реформа в романе почти не затронута, лишь показан в статике ее промежуточный результат - распространен культ Атона, а жрецы Амона низвергнуты, но затаили злобу.
Основная же тема - показ, как Эхнатон теряет почву под ногами. Знать, раскулаченная в процессе реформ, стремится отомстить Эхнатону и восстановить свое богатство и влияние. Но и оставшиеся у власти аристократы тоже недовольны своим положением и ситуацией в стране. Простой народ терпит лишения. На границах неспокойно, и соседи откусывают от дальних провинций кусок за куском.
Фараон же не осознает всей сложности положения, принять адекватные меры не может и не хочет. Не умри он естественной смертью, так вскоре, скорее всего, был бы убит заговорщиками.
Кроме политической темы также показан расцвет при Эхнатоне искусства, освобождение его от условно-монументального стиля и переход к тскзть реализму.
Мне показалось, что есть кое-какие параллели с Петром I - строительство новой столицы в плохо приспособленном месте, выдвижение на государственные посты не по знатности, а по способностям, реформа письменности в сторону упрощения.
Так, в целом, довольно занимательно.

Чтение: плохо. Очень монотонно, без пауз при знаках препинания. Трудно удержать внимание на тексте, голос чтеца постоянно уплывает, превращаясь в фоновый шум.

Гулиа Георгий — Фараон Эхнатон (Аксентюк Валентин) //ссылки: вырезано

3 закона Ньютона, бином Ньютона - это от школы осталось, ну еще кое-что про Оптику помнилось.
А в книге описан живой человек. Оказывается, родился настолько слабым, что не верили, что выживет, в семье далекой от науки, в деревне. Отец умер еще до его рождения, мать отдала родственникам и вышла замуж. И при таком начале жизни вырос гений. Чудесное стечение обстоятельств - и он попадает в Кембридж, и почти всю жизнь провел в университете.
Помимо всем известных (или слышанных) его достижений, он всю жизнь занимался алхимией, сам мастерил телескопы и другие сложные инструменты, искал метафизический смысл в проекте и архитектуре храма Соломона, был смотрителем монетного двора - все это малоизвестные факты.
Не имел семьи, умер в мучениях (сейчас его болезнь успешно лечится).
Прожил однако 84 года.
Интересная книга и хорошо прочитана (Л.Броцкая)

Книга "Разные дни войны" построена на фронтовых дневниках писателя. В данную радиоверсию отобрано несколько фрагментов, неравномерно покрывающих период с 1941 по 1945. От неразберихи лета 1941, через недавно освобожденный Сталинград, разговор с немцем из подбитого на Курской дуге "Фердинанда", наступление весны 1944 года по жуткой распутице - до Германии 1945г. Акцент сделан на 1941 и 1945г. Никакого пафоса, всё в бытовом, повседневном ключе. По ходу дела автор также рассказывает об истории написания ряда известных стихотворений. Упомянуты - но не приведены в данной версии - эпизоды с Кутеповым (прототип Серпилина из "ЖиМ"), с девушкой-шоферкой на Арабатской стрелке (выведена в "Записках Лопатина"). Надо думать, за кадром осталось еще множество эпизодов, как использованных впоследствии в художественных книгах, так и не использованных.

Но и в виде этих жалких обрывков - очень интересное, познавательное и проникновенное, что ли, слушанье. Особенно ценно, что автор стремился сохранить взгляд себя тогдашнего, а не пересмотреть его с учетом 20-летнего перерыва между событиями и работой над книгой. Чертовски жаль, что не озвучено целиком :(

Симонов Константин — Разные дни войны (Симонов Алексей Симонов Константин) //ссылки:

Прослушала необычайную книгу.
Николл Морис. Новый человек. Читает Орбу Татьяна.
На тех, кто изучает богословие или серьезно интересуется вопросами религии, книга, возможно, и не произведет такого впечатления.
Большинство людей в большей или меньшей степени знакомы с Евангелием, слышали притчи, возможно, безоговорочно верят сказанному в них.
Кто-то считает, что поскольку написано это в необозримо далеком прошлом, то для современного человека это архаичный и устаревший текст.
И вот автор, как опытный реставратор, снимающий верхний слой штукатурки с древней стены, или краски со старой картины, обнаруживает нечто совершенно непредвиденное и замечательное, -
предлагает читателю совершенно иной, неожиданный, скрытый смысл давно известных слов.
И смысл этот не только не архаичный и устаревший - он опережает современное духовное развитие большинства, до него и не доросли еще.
Читает Т.Орбу очень медленно и очень внятно, понимая, что огорошенному слушателю нужно время для осознания услышанного.
Есть проблема в связи с этой книгой - трудно найти для нее время.
После работы и ужина не годится. Любой интерес заглушит дремота.
За рулем - не достичь необходимого сосредоточивания (не могу слова подобрать), да это и опасно.
К тому же нужен спецнастрой - это не Вудхауз
Но если преодолеть все сложности и прослушать - не будете разочарованы.

Вот если бы ничего не читал и кино не смотрел был бы в восторге, а так ...
Сюжет развивается по наезженной колее, собраны все избитые штампы, поэтому скучновато.
Главная героиня принципиальная, волевая, но за 200 000 долларов забывается все:

"У меня есть предложение, которое…
— Не интересуюсь! — Эшли указала на дверь, — А теперь катитесь отсюда вместе с вашим почетным караулом. И спасибо за предложение.
— Если бы вы только согласились выслу…
— Не заставляйте меня вышвыривать вас силой!
— Двести тысяч за два месяца работы!
— А ну-ка… — начала Эшли и осеклась. Ее рука опустилась. Вздернув бровь, Эшли прокашлялась и посмотрела на доктора Блейкли по-другому. — Вот теперь я вас слушаю".

В дальней все заявления типа "Ни за что!" позволяют сделать вывод, что недостаточно предложено бабла.

Конечно же в Антарктиду специалиста надо выбрать египтянина, по-видимому в пустыню Сахара лучше брать якута или шерпа.

Странно в пещерах воспринимаются подобные выводы:

"... нужно будет немедленно связаться с базой и попросить огневой поддержки. Желательно минометной."

Правда автор тут же делает реверанс:

"Эшли грустно улыбнулась своим глупым мыслям."

Героине можно простить, но автору за глупость ай-яй-яй!

Читает В. Герасимов.
Читает очень хорошо, но всеже это немножко не моё.


Пещера (Герасимов Вячеслав) //ссылки: