Вася с Марса, 14.09.2014 17:06
—
развернуть


Прослушал книжку. Рецензию писать не хочу. Хочу публично подумать.
Вот книга. Вроде понравилось. Но откуда это дурацкое "вроде"?
Сперва по исполнению.
Оно не очень. В Snuff- Чонишвили был лучше, если точнее - лучше поработали со звуком, а здесь местами это нелепое оформление (раздался взрыв - бабах - ну что за аудиокнижная пошLost). Зато исполнитель иногда старается вычитывать английский как надо, иногда получается.
Впрочем Чонишвили у меня не может вызвать отторжения, так что это для восприятия книги в данном случае - не очень важно.
Теперь собственно о материале.
пардон за некоторую дидактичность, но в процессе написания я, как-бэ, сам стараюсь плотнее вкурить, что к чему.
ВОП - популярный (самый популярный?) из современных отечественных писателей. Он не может пренебрегать в своей работе фактором злободневности. Вот телевизор, отжатый газовыми пацанами через десять лет после публикации "Поколения", вот банкиры, поставленные в рабочую позу в "государственных" интересах Цифрах, вот нефтянка под железной пятой погоновожатых в Священной книге, или, например, бессмертная Пустота начала становления периода "демократии.
Автор лишь фиксирует, указывает, но никогда не гарцует на временном, не будет попсовых кунштюков и на этот раз.
То что обещает реклама - Украина и всякое такое - чушь, этого в книге почти нет

И это все. Никакой унылой риторики, никаких охранительных или либеральных закидонов, Пелевин над политикой, тут обсуждать нечего.
Но где же тогда Пелевин, если не в луже текущего политического дискурса?
Да все там же, в единственной на сегодняшней день серьезной философской школе, отрицающей не только метафизическую банальность Востока, но и мертворожденную стилистику пост-модерна, он в гиперреальности.
Впрочем пост-модерн близок автору, да и нет иного выхода талантливому современному писателю, ведь он работает с широкой аудиторией, которая, что греха таить, туповата, ей надо пережевывать, пересказывать, напоминать, а значит - цитировать.
Что такое гиперреальность?
Это бытие в надвещественном мире, в мире, который (см. эпиграф к книге) соткан не из атомов, а из историй.
Придумал все это один из частых персонажей-небожителей ВОП, француз - Жан Бодрийар, чьи книги столь же тяжелы к пониманию, как тяжело по-русски написание его фамилии.

Этот дяденька вошел в сознание ширнармасс в девяностых, во время кризиса в Персидском заливе. Он тогда написал ставшую весьма популярной статью о том, почему войны в Заливе не будет. А потом, когда грянуло, написал еще одну, дескать, а что, разве в Заливе война? Когда же силы зла были повергнуты с помощью точечных ударов, выдал финальную:
"Войны в заливе не было".
И это была публицистика, это было написано понятным языком и отсылало к понятным аналогиям из кино. Вот ее текст из "Отечественных записок", там все очень просто и доступно, это не "символический обмен", который надо читать с конспектом. Бодрийар, помимо прочего еще и левак, все эти его теории родились (вот так сразу и не поверишь) из Маркса, так что его слова прольются хорошо в души патриотических собратьев.

там есть все, сговор властвующих и консьюмеризм, а главное - примат симулякров над феноменами. То есть отторжение законов субъект-объектных отношений, отрицание ценностей мира позитивизма, где главенствует опыт и естественнонаучное объяснение событий.
Что такое симулякр?
Это довольно старый термин, выведенный на новую орбиту группой французских амфетаминщиков © Виктор Пелевин
Симулякр происходит от понятия симуляция (симулирование) реальности. В нашем медийном мире их количество и влияние выросло безумно. Типичные примеры этого явления в важнейших для общественного сознания (симулякр?) сферах:
- мода
- война за справедливость (любая)
- мировой терроризм
Если в историческом аспекте симулякрами можно считать такие понятия, как дворянская честь или, скажем по Толстому, - "Бонапарт - гений человечества", и их распространение было весьма по социологическим масштабом мелко, а всю широкую поляну грез занимал церковный мир, то сейчас, во времена "бездуховности" симулякры рождаются в огромных количествах и становятся определяющими для развития человечества.
Таковы факты (в старой транскрипции этого слова). Помните кино Барри Левинсона "Хвост виляет собакой":
"Я не видел этого в новостях, а значит, - этого не было"
Как оценить эту ситуацию?
Да элементарно. Это очень-очень плохо.
Гиперреальность, насыщенная симулякрами, - это вирус. От него становится легче не думать, это страшное упрощение мира, приводящее к окукливанию способности творить и мыслить. Простейший пример - все тот же пост-модерн, литературное (и не только) течение, постулирующее невозможность творческой мысли, сводящее творение к воспроизведению уже сотворенного. Это мир ксерокса, бесконечно штампующего однотипные бумажки, в которых, за неимением гербовой, все мы вынуждены искать (создавать?) потаенные смыслы.

И снова Пелевин.
Итак, герои Пелевина существуют в условиях гиперреальности, при том степень "гиперности" вовсе не является запредельной. Все здесь узнаваемо и прогнозируемо.
3 Цукербрина
Цукерберг - это Фейсбук
Брин - это Гугль
А все вместе - это три апельсина Карло Гоцци.
Немного богоборчества от Angry Birds, желающих расстрелять Бога по старому доброму сценарию Борхеса (обожаемого Пелевиным), - чуть-чуть модернового стеба и декорации из "реальной" жизни Нео-Андресена-Ривза.
А еще - целый клубок суровой нитки, которыми связаны воедино эти повести.
ИМХО: книге здорово не хватает цельности. Это не роман, с характериным для Пелевина четким построением сюжетной линии с логичными действиями героев в самых нелогичных условиях окружающей среды.
И все же!
Все же, все же , все же! Все же - это Пелевин - мастер пера, литературный шаман и трудяга.
Так что:
кайфа будет - надо брать.




PS
Не сказать, что до чего-то особенного я додумался, но вот послесловие от симпатичного ВОП поэта, чьи стихи упоминаются и в этой книге:
...зачем об этом думать,
найдется кто-то, кто мне все расскажет
©БГ