Galina, 28.07.2010 19:25
—
развернуть
Недавно прослушала Анну Каренину, читанную еще в юности. Там есть необычайно выразительные, просто пронзительные страницы: состояние Левина при родах Кити; Вронский во время скачки; отчаяние, практически безумие Анны, вызванное ревностью и ужасом перед будущим в случае разрыва с Вронским; поведение Анны и Каренина во время смертельно опасной болезни Анны после родов.
Во всех этих случаях Толстому удалось потрясающе передать переживания, не контролируемые рассудком. Эти состояния заложены в психике людей, в каких-то ее разделах вне разума, неподвластные логике. При этом человек может подняться до невероятных нравственных вершин самоотвержения и прощения (хотя бы и не надолго) или упасть в пропасть, вплоть до самоубийства. Кто или что владеет человеком в такие минуты, как сохранить приобретенную высоту или как выбраться из пропасти?
Толстой предлагает выход в признании существования Высшего Разума и Сил Зла и в их взаимодействии с человеком. Назвать эти силы можно Богом, Дьяволом, Законами Мироздания или как-то иначе.
Но жить надо, признавая их непреодолимую силу и соответственно выбирая свой путь. Условно говоря, нарушишь Закон Бога, попадешь под действие Закона Дьявола. Эти Законы интуитивно известны человеку с древних времен, заложены в его психике. Все религии и многие философские учения не подвергают сомнению их существование. А вот блюсти эти Законы – выбор каждого.
Не представляю, что эти страницы могут показаться скучными и занудными.
Это проблемы из числа вечных или почти вечных.
Те же части романа, где рассматриваются проблемы современного Толстому брачного законодательства, отношения работника и «работодателя», нравственная сила труда – да, могут показаться скучными.
Но мне было интересно. Человечество за прошедшее столетие сумело создать юридические нормы, позволяющие в ситуациях любовных коллизий смягчать психологические травмы и не доходить до крайностей.
А вот проблема «труда и капитала» так и не решена никем. Социализм на начальном этапе «выдавал» редкостные всплески самоотверженного труда «На благо Родины и Мировой Революции», но все быстро превратилось в фарс. Не найден пока человечеством спасительный «-изм».
Роль полезного труда (как его понимает сам работник и его окружение) безусловно имеет нравственную составляющую, и не только для Вронского, Левина, Анны, но и для косарей, нянюшек, поваров (так сказать для «простых людей).
А сейчас разве иначе? Как бы наш современник ни ныл и ни ворчал на свою работу, - оказавшись безработным, он чувствует себя выброшенным и может деградировать. Или, не испытывая необходимости работать при наличии больших средств, человек тоже зачастую превращается в жалкое существо с погремушками. В то же время увлеченный своим делом, как правило, и в нравственном отношении превосходит бездельника.
Конечно, и проституцию и гламурные журналы, и производство наркотиков кто-то может рассматривать как «полезную работу». У Толстого – такая работа у журналистов, превозносящих деклассированных "добровольцев", бегущих воевать в Сербию, спасаясь от собственных проблем и неудач (я не имею в виду Вронского, тут другое, но тоже бегство).
Чтение Толстого вызывает размышления, заставляет мозги шевелиться в нестандартных направлениях. Он был и остается великим писателем и философом.
Во всех этих случаях Толстому удалось потрясающе передать переживания, не контролируемые рассудком. Эти состояния заложены в психике людей, в каких-то ее разделах вне разума, неподвластные логике. При этом человек может подняться до невероятных нравственных вершин самоотвержения и прощения (хотя бы и не надолго) или упасть в пропасть, вплоть до самоубийства. Кто или что владеет человеком в такие минуты, как сохранить приобретенную высоту или как выбраться из пропасти?
Толстой предлагает выход в признании существования Высшего Разума и Сил Зла и в их взаимодействии с человеком. Назвать эти силы можно Богом, Дьяволом, Законами Мироздания или как-то иначе.
Но жить надо, признавая их непреодолимую силу и соответственно выбирая свой путь. Условно говоря, нарушишь Закон Бога, попадешь под действие Закона Дьявола. Эти Законы интуитивно известны человеку с древних времен, заложены в его психике. Все религии и многие философские учения не подвергают сомнению их существование. А вот блюсти эти Законы – выбор каждого.
Не представляю, что эти страницы могут показаться скучными и занудными.
Это проблемы из числа вечных или почти вечных.
Те же части романа, где рассматриваются проблемы современного Толстому брачного законодательства, отношения работника и «работодателя», нравственная сила труда – да, могут показаться скучными.
Но мне было интересно. Человечество за прошедшее столетие сумело создать юридические нормы, позволяющие в ситуациях любовных коллизий смягчать психологические травмы и не доходить до крайностей.
А вот проблема «труда и капитала» так и не решена никем. Социализм на начальном этапе «выдавал» редкостные всплески самоотверженного труда «На благо Родины и Мировой Революции», но все быстро превратилось в фарс. Не найден пока человечеством спасительный «-изм».
Роль полезного труда (как его понимает сам работник и его окружение) безусловно имеет нравственную составляющую, и не только для Вронского, Левина, Анны, но и для косарей, нянюшек, поваров (так сказать для «простых людей).
А сейчас разве иначе? Как бы наш современник ни ныл и ни ворчал на свою работу, - оказавшись безработным, он чувствует себя выброшенным и может деградировать. Или, не испытывая необходимости работать при наличии больших средств, человек тоже зачастую превращается в жалкое существо с погремушками. В то же время увлеченный своим делом, как правило, и в нравственном отношении превосходит бездельника.
Конечно, и проституцию и гламурные журналы, и производство наркотиков кто-то может рассматривать как «полезную работу». У Толстого – такая работа у журналистов, превозносящих деклассированных "добровольцев", бегущих воевать в Сербию, спасаясь от собственных проблем и неудач (я не имею в виду Вронского, тут другое, но тоже бегство).
Чтение Толстого вызывает размышления, заставляет мозги шевелиться в нестандартных направлениях. Он был и остается великим писателем и философом.