НАШИ РЕЦЕНЗИИ

Думаю, достаточно привести какую-нибудь цитату из книги, чтобы продемонстрировать глубину познания Шопенгауэром жизни.

"Оптимизм изображает нам жизнь в виде какого-то подарка, между тем как до очевидности ясно, что если бы раньше нам показали и дали попробовать этот подарок, то всякий с благодарностью отказался бы от него; недаром Лессинг удивлялся уму своего сына, который ни за что не хотел выходить на свет, был насильно извлечен в него акушерскими щипцами и, не успев явиться, сейчас же поспешил уйти из мира. Правда, говорят, что жизнь от одного своего конца и до другого представляет собою не что иное, как назидательный урок; на это всякий может ответить: "Именно поэтому я и хотел бы, чтобы меня оставили в покое самодовлеющего ничто, где я не нуждался ни в уроках, ни в чем бы то ни было". И если к этому прибавляют, что всякий человек должен будет в свое время дать отчет о каждом часе своей жизни, то скорее мы сами вправе требовать, чтобы сначала нам дали отчет в том, за что нас лишили прежнего покоя и ввергли в такое несчастное, темное, трудное и скорбное положение. Вот куда, значит, приводят неверные принципы. Поистине, человеческое бытие нисколько не имеет характера подарка: напротив, оно скорее представляет собою долг, который мы должны заплатить по условию. Взыскание по этому обязательству предъявляется нам в виде неотложных потребностей, мучительных желаний и бесконечной скорби, проникающих все наше бытие. На уплату этого долга уходит обыкновенно вся наша жизнь, но и она погашает только одни проценты. Уплата же капитала производится в момент смерти. Но когда же заключили мы само долговое обязательство? В момент рождения..."
(А. Шопенгауэр "О ничтожестве и горестях жизни")

Книга состоит из следующих отрывков:

1. Мировая Воля 01:04
2. О ничтожестве и горестях жизни 00:51
3. Смерть и ее отношение к неразрушимости нашего существа 02:36
4. Метафизика половой любви 01:40
Приложение к предыдущей главе 00:21
5. Искусство как средство познания Мировой Воли 03:07

вырезано

Дата написания: 1908—1917 гг.
В основу повести, легли многолетние наблюдения и размышления писателя о проституции.

История обитательниц публичного дома средней руки в одном из провинциальных центров России захватывает честной и человечной позицией автора к судьбе девушек. В книге обрисован внутренний мир не только девушек, но и их клиентов, их мысли и чувства. Начинаешь совершенно по другому относиться ко многим вещам, к которым как думалось свое отношение уже составил. Не менее интересны и мысли Куприна об отношении общества к проституции.

Я бы вообще, давал прочесть эту книгу 15-16-ти летним девушкам. Для профилакти.

В повести нашли отражение документальные материалы эпохи: сообщения столичных и провинциальных газет о проституции, о торговле женщинами, о разветвленной сети агентов, которые поставляли девиц в кафешантаны, публичные дома и частным лицам; некоторые мемуары, например «Записки певицы из кафешантана» З. Воронцовой


Студия Медиа Книга.
Фамилию чтеца не помню, но читает очень хорошо. Озвучка книги никаких нареканий не вызвала.

Рекомендую к прослушиванию.

Дорогие друзья! Написание рецензии, или мнения, отзыва о прослушанной книге- процесс творческий, иногда спонтанный, который совершенно не нужно загонять в какие-то жесткие рамки, поэтому наши рекомендации- это не инструкция к исполнению, а вид помощи- так легче ничего не забыть, о чем хотелось сказать в рецензии. Если не трудно, придерживайтесь, пожалуйста, такого плана:

Автор, название книги
Краткое содержание книги
Собственные мения и мысли о прочитанно- прослушанном
Фамилия чтеца и
Оценка его работы
Оценка качества озвучивания и записи книги.

Естественно , ни один из пунктов ( кроме автора- названия и собственного мнения-всегда самой важной и интересной части рецензии), не является обязательным.
А уж если вы украсите свой отзыв обложкой, картинкой (в тему!!!)- и совсем лепота в нашей ветке будет!

P.S. Дискуссии и флуд по теме рецензии приветствуются и поощряются!

В первый том вошли три повести : "Четыре пальца", "Монастырь с привидениями", "Убийство на улице полумесяца".
Читает: Валерия Лебедева

Я с большим почтением отношусь к творчеству Ван Гулика. И не только потому, что это ДЕТЕКТИВЫ. Я уже писал в рецензии на "Убийство по китайски": это пласт Культуры - история Китая 7-го века (?), которую, видимо мы знаем существенно хуже, чем Европейскую. Повести очень интересны и, естественно, все они о судье Ди ( это, для тех кто не читал, Ван Гуликовский аналог Пуаро, Шерлока Холмса и т.д.).
Очень интересны данные Ван Гуликом подробности жизненного уклада разных срезов общества тогдашнего Китая и для меня было откровением, когда я впервые читал его книги, насколько разумным было устройство этого общества ( во многом более разумным, чем в отдельных странах сейчас!).
Качество озвучки оказалось несколько лучше, чем обещал Иудушка, хотя неровности звука присутствуют. И порезана книга не очень аккуратно. Но в целом это не мешает...

Теперь о чтении: Все знают, что я несколько предвзято отношусь к женскому чтению. Но Валерия Лебедева меня очень приятно удивила. Есть некоторые огрехи ( например, с ударениами у нее случаются проблемы! Как у Николая из Дигало ). Но в целом она сохранила дух и темп произведений.

Советую слушать обязательно. И не только любителям детективов.

Хочу представить исторический роман о смерти знаменитовго вождя гуннов Атиллы.
Вот как описывает гуннов IV в. современник римский историк Аммиан Марцеллин: "Племя гуннов, о котором мало знают древние памятники, живет за Меотийскими болотами у Ледовитого океана и превосходит всякую меру дикости… все они отличаются плотными и крепкими членами, толстыми затылками и вообще столь чудовищным и страшным видом, что можно принять их за двуногих зверей или уподобить сваям, которые грубо вытесывают при постройке мостов. При столь неприятном человеческом облике они так дики, что не употребляют ни огня, ни приготовленной пищи, а питаются кореньями полевых трав и полусырым мясом всякого скота, которое кладут между своими бедрами и лошадиными спинами и скоро нагревают парением. Они никогда не прикрываются никакими строениями… у них нельзя даже найти покрытого тростником шалаша; кочуя по горам и лесам, они с колыбели приучаются переносить холод, голод и жажду, и на чужбине они не входят в жилища, за исключением разве крайней необходимости… Головы они покрывают кривыми шапками. А волосатые ноги защищают козьими шкурами; обувь, не пригнанная ни на какую колодку, мешает выступать свободным шагом. Поэтому они плохо действуют в пеших стычках; но зато, как бы приросшие к своим выносливым, но безобразным на вид лошаденкам, и иногда сидя на них по-женски, они исполняют все обычные свои дела; на них же каждый из этого племени ночует и днюет, покупает и продает, ест и, пригнувшись к узкой шее своей скотины, погружается в глубокий сон с разнообразными сновидениями… Они не подчинены строгости власти царя, а довольствуются случайным предводительством знатнейших и сокрушают все, что попадается на пути. Иногда, угрожаемые нападением, они вступают в битвы клинообразным строем, со свирепыми криками. Будучи чрезвычайно легки на подъем, они иногда неожиданно и нарочно рассыпаются в разные стороны и рыщут нестройными толпами, разнося смерть на широкое пространство, вследствие их необычной быстроты нельзя и заметить, как они вторгаются за стену или грабят неприятельский лагерь. Их потому можно назвать самыми яростными воителями, что издали они сражаются метательными копьями, на концы которых вместо острия с удивительным искусством приделаны острые кости, а в рукопашную, очертя голову, мечами рубятся и на врагов, сами уклоняясь от ударов кинжалов, набрасывают крепко свитые арканы для того, чтобы, опутав члены противников, отнять у них возможность усидеть на коне или уйти пешком. У них никто не занимается хлебопашеством и никогда не касается сохи. Все они, не имея ни определенного места жительства, ни домашнего очага, ни законов, ни устойчивого образа жизни, кочуют по разным местам, как будто вечные беглецы, с кибитками, в которых они проводят жизнь. Здесь жены ткут им жалкую одежду, спят с мужьями, рожают детей и кормят их до возмужания. Никто из них не может ответить на вопрос, где его родина: он зачат в одном месте, рожден оттуда, вскормлен еще дальше".
Подробнее о державе гуннов можно прочесть здесь - http://grants.rsu.ru/osi/Don_NC/Middle/Gunni.htm#Derg_gun

Роман небольшой чуть больше 6-ти часов звучания. Сюжет его вкраце следоющий: Вождь племени гуннов, порабативших германские племена и оказывающих сильное политическое давление на Восточную Римскую империю, узнает, что против него готовиться заговор среди вождей германских племен. Он решает уничтожить предвадителей заговора. Однако дочь одного из предвадителей заговора ему сильно нравиться и он хочет взять её очередной (999-ой) женой. Короче он хочет и "рыбку съесть и костями не подавиться." Но у него не все получается гладко и дамачка подпоив его умерщвляет.
Правда имеются и другие версии его смерти:
http://school.bakai.ru/?id=hisrs010602, но они примерно в том же духе.

После его смерти его дети, естественно, переругались межу собой и гуннов прогнали в предгорье Кавказсских гор. Так что роман давольно поучительный. В плане того, что черезмерное употребление вина и женщин приводит к плохим результатам.

ССЫЛКА НА СКАЧИВАНИЕ АУДИОКНИГИ

Читать эту книгу нужно было в 80-х годах прошлого века. Может быть, тогда это было откровение. Сейчас на меня абсолютно ничего, кроме мата, не произвело впечатление. Зачем надо было его включать в диалоги? Наверное, чтобы при переиздании писать «без купюр»? И почему «белогвардейский» Крым стал американизироваться, а не, например, европеизироваться?
Начитано неплохо, слушается легко.

Это вторая, после "Кода да Винчи", книга Брауна, которую я слушаю (пока в процессе). Одинаковые какие-то они - обе эти книги. <_< И там шифрование и тут, и там коды и тут, и там девушка-шифровальщица и тут. Попробуйте найти разницу
В целом я люблю дететктивы такого стиля, и совсем не против иногда их слушать, но только не подряд. Иначе разницы не увидишь.
У "Кода да Винчи" есть самое большое преимущество - читает-Виторган.
Если Вам нравятся детективы Брауна, то и "Цифровую крепость" вы послушаете с интересом. А если - нет, то вряд ли полюбите, послушав это произведение.

Собственно в архиве две книги Карра: "Зловещий шопот" и собственно "Убийство....".
Обе относятся (и небезосновательно ) к одним из лучших у Карра. А о самомм Джоне Диксоне Карре можно говорить до бесконечности( Да, все знают, что ДЕТЕКТИВЫ я не пересказываю. Уж очень я их люблю!) Но.....

Я не знаю кто читает, но делает это товарищ настолько плохо, что сравнить можно только с Мурашко! Вплоть до звуков переворачиваемых страниц!
Еще раз возникает вопрос о режисуре и звукооператорах при записи этих книг.

Насколько профессиональней звучат куски, которые уже выложил Pontius Pilatus... Для меня они видимо надолго будут эталоном!

цикл: Анри Бенколен
04. Убийство в музее восковых фигур (Старчиков Степан) //ссылки: вырезано вырезано

16. Зловещий шепот (Старчиков Степан) //ссылки: вырезано

Несмотря на качественную озвучку, книга не понравилась сама по себе. Когда-то давно смотрела сериал по этому произведению, ну, лет 10-15 назад может и было ничего... а сейчас история с послом США и социалистической Румынией "выглядит" наивно.
Роман отношу к категории легкого женского чтива.

Читаю, почти прочитал "Воспоминания барона Врангеля". Очень интересная книга для тех, кто слабо знаком с историей белого движения, историей революции.
В книге довольно много военных подробностей (упоминание генералов полков, дивизий, передвижение войск и т.п.), но ее это не портит. Слушаешь и понимаешь, что в России как все было, так к сожалению, и осталось. Белая гвардия тоже люди и идеализировать их не стоит. Да и про красных сказано достаточно, но без агитации или пропаганды. Взгляд изнутри.
Итог, очень интересная книга для человека интересующегося или желающего узнать об истории после 17 года.


Варианты прочтения