НАШИ РЕЦЕНЗИИ

Автор: Пратчетт Терри
Название: Ноги из глины
Исполнитель: digig
Звуковое оформление: WhiteWoolf
Корректор: trepet
Цикл/серия: Плоский мир. Городская Стража
Номер книги: 3
Жанр: фэнтези
Издательство: Аудиокнига своими руками
Год издания: 2013
Прочитано по изданию: Эксмо
Перевод: М. Губайдуллин, А. Жикаренцев
Обложка: Вася с Марса - http://gallery.abook-club.ru/var/albums/covers/Pratchett_Feet_of_Clay_digig.jpg
Качество: mp3, 128 kbps, 44 kHz, Stereo
Размер: 745 МБ
Длительность: 13:32:42

Описание:
Големы убивают людей! Как выскочат из тумана, как набросятся! Точно-точно вам говорю! Наверняка во всем виноват этот выпрыжка, командор Сэмюель Ваймс. Набрал в Городскую Стражу всяких видовых меньшинств...Да этим гномам вообще нельзя в руки топор давать! Того и гляди, весь Анк-Морпорк будет отрубленными ногами завален... И кстати, патриций. Скорее всего, его тот же сэр Сэмюель и траванул. Едва-едва выжил, бедняга. Но уже не тот, не тот...Надо бы нового правителя искать. А Ваймса казнить! Первым же указом! Кстати, есть слух, будто бы в Городской Страже служит настоящий наследник престола. Да нет, не этот дурак Моркоу! Настоящий наследник капрал Шнобби Шноббс, граф Анкский! Ну и что, что форменный крысюк? А где вы нормальных королей видели?

релизная тема:
Topic Link: Пратчетт Терри - Плоский мир. Городская Стража 3. Ноги из глины


продолжим предметный разговор в спец.топике

вырезано

вот теперь об ощущениях

да! digig & WhiteWoolf безупречны и блестящи!
и да! совершенно определённое желание возникает переслушать первые две книги.

если говорить об аудио, то ребята совершенно точно делают Пратчетта. т.е. делают книгу привлекательной саму по себе, а не просто "слушабельной".

с одной стороны - всё здорово. настоящая радость от процесса прослушивания. от юмора, иронии.
с другой стороны - всё-таки мне многого не хватило именно от автора. кажется, если бы взялся читать глазами, то стало бы скучно.

сравниваю Стражу, К оружию и Ноги.
и есть у меня стойкое убеждение, что Ноги - самая интересная по сюжету, это очень хороший детектив и приключение. Тщательно проработано всё, тут и там разбросаны мелкие зацепки. И сдобрено это дело как надо Пратчетовским юмором фирменным.

Но вот не хватает мне этого. Мало!
Не хватило того, что появилось в "К оружию!". Людей, а не действующих лиц.
Там раскрывались их характеры, я узнавал о них новое, во многом - из поступков.

в "Ногах" я этого совсем не ощутил. тут другое - действие, действие и загадки. т.е. общее восприятие этой части серии - "на старых дрожжах". Душу греет. что это всё так же хорошо, но в подсознании мыслишка жадная, что этого маловато.

и несмотря на моё ворчание - БЕЗДНА УДОВОЛЬСТВИЯ ОТ ПРОСЛУШИВАНИЯ!

создатели аудио - громадное спасибо!

Вряд ли кто из нас дослушал уже, но начнём, помолясь

Повторю информацию о спектакле, чтобы под рукой была

Post Link: День рождения Клуба 2013. 24 августа - Москва
вырезано

Видео с презентации спектакля на ДР Клуба 2013 г.:



ПРЕДЛАГАЮ ДЕЛИТЬСЯ ВПЕЧАТЛЕНИЯМИ ПО МЕРЕ ПРОСЛУШИВАНИЯ

Сегодня начал слушать.
Впечатления прорывные.
Самое первое впечатление - музыкальное

Виктор Трухан на встрече предупреждал, что уровень громкости музыки (по сравнению с голосом) будет выше, чем обычно бывает в радиоспектаклях.
И, главное (!), что музыка будет равноправным действующим лицом.

Подтверждаю , что всё так и есть.
Это очень сильно, когда музыка является не подложкой, а написана под литературу, под режиссёра, под актёров, под атмосферу.

Сразу стало понятно, что именно имел в виду Шандор Каллош на встрече, когда говорил, что подготовил два сочинения для виолончели, которые введут нас в мир "Фауста".
На встрече слушать было интересно, тем более Суворов блестяще исполнил, показав какие-то предпредельные возможности инструмента. Но всё-таки эти музыкальные темы были вырваны из контекста, и их сложно было ассоциировать с действом, которые я ещё даже не начинал слушать.

Но с первых минут прослушивания спектакля я сразу услышал знакомые по субботе мотивы, и это помогло сразу глубоко погрузиться в "Фауста".

Слушать начинал три раза: послушаю 10 минут, и опять начинаю по новой.
Просто уши разбегались
Хотелось следить и за текстом, и за музыкой, которая действительно наравне с ним выступает.
Потребовалось время, чтобы приспособиться. Именно приспособиться. Но не в том смысле, как мы приспосабливаемся неудобно кидать грунт через плечо, роя узкую траншею. Нет! Приспособиться - в смысле как можно удобнее разлечься на диване, чтобы одновременно и напитки было удобно потягивать, и фильму какую-нибудь смотреть эстетичную, и ещё максимально наслаждаться какими-нибудь там нежными прикосновениями рук девстенниц, ну и т.п.
Т.е. хотелось пристроиться к спектаклю так, чтобы получить максимум наслаждений с минимальными затратами, ничего не пропустить.

Вот видите зачёркнутые слова?
Это потому, что минимума затрат при прослушивании у вас не будет. Голова будет работать с самого начала. Думать будет голова.
Поэтому если нет сейчас желания слушать серьёзную вещь, лучше не начинайте.

Шандор Каллош своим блестящим, я бы сказал, словесным эссе, которое он нам порциями преподнёс на Дне рождения Клуба, очень хорошо подготовил к прослушиванию. Дал некую путеводную нить, КАК слушать, и ЧТО пытаться услышать и понять.

Поэтому перед прослушиванием отсутствовавшим в библиотеке очень рекомендую сначала посмотреть видеозапись встречи, которую, надеюсь, в скором времени выложит уважаемый Всеволод, чтоб он был здоров

Поверьте, после этого спектакль будет слушать гораздо интереснее.


Вот, заканчиваю вступительное слово.


Итак, о спектакле:
Помимо громаднейшего впечатления от растворения текста в музыке, или музыки в тексте, - как угодно, могу отметить первые более мелкие детали:

1. Леонид Кулагин (начну на всякий случай с него, т.к. всё-таки Господь. мало ли что...) - кажется, Виктор Трухан нам говорил, что мы его не узнаем после обработки. Таки нет. Он узнаваем. И да. Это Господь. Верю. И пусть он будет таким.

2. Артём Карапетян. Очень здорово от автора. И с музыкой создаёт очень серьёзный настрой.

3. Мефистофель. Он очень... Мефистофель. Очень жаль, что Борис Романов не смог придти в Тургеневку. Мне будет не хватать его живого образа. Хотя, пусть останется загадка. Ведь это Мефистофель

4. Фауст.
Начнём с того, что для любителей аудиокниг этот актёр является на сегодняшней день иконой. И если бы он не ушёл раньше времени со встречи, то могли бы и на сувениры растащить
Конечно, это Фауст. Чего ещё желать?
Иногда из Фауста, конечно, вылезает Чонишвили. Но в разумных пределах. Поэтому я без труда сосредоточился на Докторе Фаусте, отбросив видеоролики и записи Пелевина.
Могу только заметить, что, равно отсутствию Романова, явление Сергея в библиотеке пока ещё сбивает меня со спектакля. Нет-нет!!!! Это действительно мечтательно здорово, что он пришёл. Но надо было бы явиться в какой-нибудь таинственной чёрной мантии. А то пока у меня из головы ещё не выветрились джинсы и красные кроссовки

5. Всё уже услышанное - здорово.
И захватывает. И я уже дважды и даже трижды переслушал отдельные фрагменты, настолько густой текст. Действительно, жаль было бы что-то упустить.
И музыка волшебна и несёт нас по спектаклю.


Есть, на мой взгляд, и один небольшой недочёт. Мелочь, но ухо зацепилось за несоответствие.
Когда троица архангелов улетает, там звук крыльев такой, как будто они вспорхнули. Мне показалось, что как-то уж слишком легко они это сделали. Голоса у них были гораздо более основательные, нежели взмахи крыльев.
Ну, это я так. Чтобы немного опуститься с небес на землю.

Такого рода книгу мне мечталось встретить уже давненько. На форуме время от времени поднимались вопросы о нашем отечественном уровне мистической мысли. Вот, в топике о Валисе (Ф.Дик), регулярно в Пелевинских темах, в разговорах о трансерфинге… Но как-то разговор не складывался.

Сразу хочу сказать про себя: нет; нет; не участвовала; не привлекалась. Хотя в свое время и эта тема совсем уж мимо меня не проходила. Шли книжки (в самых экзотических форматах – самопереводы, на фотокопиях, изданные за рубежом, переписанные от руки и распечатанные на машинках), шли разговоры, странным образом исчезали, а то и погибали по самым разным причинам друзья, знакомые, знакомые друзей… Возникали легенды, ходили байки (один астральный майор Аверьянов чего стоил). Потом как-то все поутихло, хотя теперь куда ни сунься – сплошь школы с Мастерами и Учителями. А особого массового интереса, вроде и нет.

В сетевых библиотеках непременно наличествует раздел Эзотерика и Самосовершенствование. Но я как-то туда и не заглядываю. Но вот, как обычно у меня бывает – ВДРУГ – всплыло неизвестное мне имя, а – потянуло. И не жалею, как говорится, потраченного времени.

В.Л. написал на основе своих воспоминаний и взятых им интервью панорамный обзор о существующих в 70-90 годы направлениях, которые занимали умы и души искателей Истины. Сути. Пути. «Я». В общем - саньясинов. «Духарей». Слово «хроники» тут употреблено в обоих смыслах – и как жанр, и как медицинский термин. Книга издана небольшими тиражами впервые в 1999 г., и потом – в 2004. В ней 4 тома. Я пока прочла (проглотила, почти не разжевывая) первый, но не остановлюсь, пока не дочитаю до конца.

Книга написана достаточно легким языком, а в интервью замечательно передана индивидуальность каждого «духаря». Хотя некоторые термины и понятия все-таки знать желательно.

Встретились и знакомые имена. Вот, например, Игорь Калинкаускас – разнообразно талантливый человек. Один из основателей российской соционики. Практикующий суфизм. И вот именно в его Вильнюсской квартире в 1985 г. трагически погиб актер Талгат Нигматуллин. В книге об этом довольно подробно написано. Sapienti sat.

Узнала, наконец, имя автора чрезвычайно понравившейся мне в свое время книжечки, гулявшей анонимно – «Принципы современной психической самозащиты». Я ее тогда на машинке с другой копии перепечатывала. Владимир Данченко.

Вот еще цитатка с подтекстом из рассказа о герое многочисленных легенд, Мастере «вычитания» - Григории Попандопуло (скорее всего, псевдоним). По слухам, он был пототипом образа Котовского в Пелевинском ЧиП.

вырезано

Эта книга ни к чему не призывает, чаще - предостерегает. Прежде всего - от бесконтрольных игр с подсознанием, от безрассудного разрушения границ и данных нам от природы защит. Она похожа на сталкерскую карту Зоны со значками опасности, а зачастую – с трагическими крестиками.

Да, лихое было время…

Знаю, что резковато, но иначе не смог. Противно.
Ознакомился с сием творением. Первая четверть книги еще ничего. Но дальше... Я думаю, если бы существовал жанр "Мечты прыщавого компьютерного " (уж, извините за резкость, но по-другому не сказать), эта книга являлась бы классическим его образчиком. Она является текстовым воплощением фантазий подобных личностей. О чем мечтает такой компьютерный ? О том, что он круть какой умный, а все тупое стадо. Да только все его жизнь оказывается ограничена ролевыми играми. Живя оторвано от реальной жизни, он ничего не имеет, поэтому мечты о несказанном богатстве. А прыщавый он из-за гормонов, которые не имеют нормального выхода. Поэтому мечты о бабах в самых безумных формах и количествах и о всем, что с бабами связано.

Ради интереса посмотрел информацию об авторе. Был очень удивлен. У меня создалось четкое впечатление, что такую хрень может написать только озабоченный студентик-игроман. Это было бы вполне понятно и простительно, в таком возрасте многие этой болезнью болеют. Но оказалось, что автор - вполне себе зрелый мужик. Судя по количеству книг и наград вполне состоявшийся и успешный. Отсюда вывод, в погоне за спросом книга ориентирована на таких игроманах-. Ужасно это. Отношение в этому автору у меня упало ниже плинтуса. Запомню этого писателя, чтобы больше с его белибердой не сталкиваться.

Автор: Раневская Фаина
Название: Самые остроумные афоризмы и цитаты
Читает Патракова
Отличная, остроумная книга, хорошо прочитана.
Неожиданно бросилось в глаза:
знаменитая "Муля, не нервируй меня" была очень одиноким и страдающим от этого одиночества человеком.
Есть люди - одинокие волки по своей природе, а есть одинокие по воле судьбы-злодейки.
Раневская по природе, мне кажется, семейный человек.
Она была бы центром дома, и все прочие были бы счастливыми подкаблучниками.
Но жизнь не знает сослагательного наклонения.
Необыкновенно талантливая и гордая женщина.

Раневская Фаина — Самые остроумные афоризмы и цитаты (Патракова Ирина) //ссылки: вырезано

В одной их своих видео-лекций Фурсов А.И. порекомендовал автора, - Олега Маркеева. Заинтересовавшись, я в инете качнул все книги Олега. И обнаружил, что имеются аудио книги Олега в исполнении Сухого Листика. Я решил начать с "Дигитал". Виртуозно закрученный сюжет не отпускает до конца книги.
Молодой сотрудник уголовного розыска случайно оказывается на месте проведения операции неизвестной спецслужбы. Он инфицирован компьютерным вирусом внедренным в его сознание. Отныне он дигитал — "цифровой человек". Жизнь и виртуальность, - все смешалось. Идет игра на выживание, имя которой "Ругнарек". Никто не знает, кто написал программу "Ругнарек", невозможно извлечь из сознания компьютерный вирус , нельзя найти Хозяина игры, выход из игры, - только смерть. Началось все в августовской Москве, а закончилось 11 сентября в Нью-Йорке...
Исполнение Сухого Листика на хорошо с плюсом.
Теперь возьмусь за аудиокнигу "Угроза вторжения" первую книгу серии СТРАННИК. Сухой Листик уже заканчивает вторую книгу цикла "Черная луна".

Книга представляет собой популярный очерк истории Палестины и проживающих в ней народов. Мне, как человеку, далекому от еврейства, узкоместные кипения страстей сами по себе были не очень интересны. Но, во-первых, автор показывает Палестину не изолированно, а в комплексе с окружающими ее более крупными цивилизациями Древнего Мира. Причем комплекс этот простирается иной раз довольно далеко, вплоть до Карфагена, на основании того, что тот был основан финикийцами. А во-вторых, как автор справедливо замечает, в этом районе возникли две вещи, оказавшие чрезвычайно серьезное влияние почти на весь Старый Свет - монотеизм и алфавит. Азимов пытается приплюсовать сюда еще и гончарное дело, но тут он явно погорячился

Постоянные столкновения интересов древних империй, которые не позволили образоваться в Палестине крупному государству (прямо как Юпитер и пояс астероидов), постепенная эволюция культа Яхве от рядового местного верования до монотеистической идеи, возникновение и ответвление от иудаизма христианства, изобретение принципа алфавита и распространение его на бОльшую часть мира составляют весьма занимательное повествование. Интересны также показ реалий, сложившихся в Палестине к моменту возникновения христианства, и показ того, как ряд событий и личностей выведен в Библии в совершенно тенденциозно-искаженном виде.

Повторюсь, что при ширине профиля Азимова как популяризатора глубина неизбежно страдает, но для неискушенных читателей типа меня книга достаточно познавательна.

Чтение: вполне добротно.

Азимов Айзек — Земля Ханаанская. Родина иудаизма и христианства (Карпунина Наталья) //ссылки: вырезано вырезано

Лопухин Александр — Библейские истории. От сотворения мира до учреждения царской власти цикл: Библейские истории Ветхого и Нового Завета (Федосов Станислав) //ссылки: вырезано

По сравнению с Жизнью Иисуса Христа - это не то, совсем не то. Здесь мы имеем не более, чем пересказ первой половины Ветхого Завета, практически лишенный комментариев и толкований, которые так заинтересовали меня в "Жизни Иисуса Христа". Пересказ сделан хорошим языком, слушается легко (куда легче оригинала), но он все же только пересказ.

Конечно, можно измыслить причины этого. Во-первых, Ветхий Завет - он, того, толстый. Если все толковать и комментировать, то выйдет неподъёмно. Во-вторых, для христианства важнее таки Новый Завет. Но познавательной ценности эти объяснения книге не прибавляют.

Чтение Станислава Федосова: отлично.

Начало книги откровенно удручает. Рассуждения автора о современной ему космогонии (на уровне учебника астрономии Воронцова-Вельяминова для 10 класса советской школы) и противопоставление их библейской картине сотворения мира чрезвычайно занудны. Возможно, у них там на Оклахомщинах и прочих Мэрилендщинах оно еще имеет смысл - судя по доносящимся иногда отголоскам, там много народу воспринимает Библию буквально и всерьез. То теорию эволюции в школе запретят, то второе начало термодинамики требуют отменить. Но для нашей культуры подобное ломление в открытую дверь выглядит, как минимум, странновато*. С трудом улавливается (а иной раз и не улавливается) смысл притянуть какие-либо места из Писания к научным данным. Типа "да будет свет" символизирует начало термоядерной реакции в молодом Солнце или вовсе Большой взрыв. Это еще ладно, ИМХО автор лавирует между нашими и вашими, с целью убедить ортодоксально-верующих воспринимать картину сотворения метафорически. Но вот когда у кого-то там рождались "исполины", с какой целью надо было приплетать сюда динозавров и гигантопитеков, в следующих же строчках отвергая их возможное отношение к библейскому тексту? Заранее парировать возможные доводы богословов? Тем более, что и сам перевод в этом месте НЯМС неоднозначен.

Однако в книге есть и много интересного. Это касается в основном толкования библейского текста, прояснения контекста событий и различных логических нестыковок. Например, после убийства Авеля Каин ушел куда-то там вдаль, где женился и построил город. На ком он, спрашивается, женился, если население Земли составляло на тот момент 3 человека, и для кого строил город? И, надо сказать, что в таких вот моментах автор очень хорош, интересен и занимателен. Он не впадает в борцунство, а весьма корректно и мирно дает разные версии, как церковные так и научные. Типа того: а) у Адама и Евы были еще и дочери, но в условиях патриархата упоминать о них не считалось нужным; б) в допотопные времена люди, по Библии, жили по несколько сот лет и Каин вполне мог дождаться заселения Земли и найти подходящую жену; в) изначально эта легенда была привязана к более позднему периоду, и только потом передвинута назад по времени.

Также, вдоль всей книги проходит очень интересная линия - показ того, как книга Бытия была составлена из двух более ранних источников. Например, сначала "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.", а потом ВНЕЗАПНО "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. ... И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку." В конце книги приложением дан текст только тех стихов кн. Бытия, которые восходят к первому источнику - и рассказ получился гораздо более гладкий, непротиворечивый и в более едином стиле, чем каноническая книга Бытия. (Отмечу в скобках, что в книге рассмотрены только первые 11 глав кн. Бытия)

Кроме того, автор показывает происхождение ряда библейских легенд из легенд народов Месопотамии, и тщательную, но все же не бесследную затушевку всех политеистических мотивов.

Конечно, Азимов - популяризатор очень широкого профиля, и при такой ширине непременно страдает глубина. Но для читателей, в теме совершенно неискушенных (типа меня), его книга представляет несомненный интерес.

Чтение: вполне добротно.

----------
* Хотя, в свете отмены в школе предмета астрономии, глядишь, придем туда же.

Азимов Айзек — В начале (Лебедева Елена) //ссылки: вырезано

Это, конечно, не рецензия в полном смысле слова, а, скажем, побрякушка на околодырчатолунную тему. И, как по мне, она больше подходит для ОколоЛитературного шарабана. Но мне велели сюда, а я человек послушный

Книги Владислава Крапивина я готова слушать чуть ли не постоянно. И по несколько раз переслушивать уже слышаное. У причины, которая побуждает меня к этому, несколько граней.

Первая грань - в моем детстве книжек Крапивина не было. В детстве сына уже были, но вечно занятой маме было не до книжек, которые читает чадо (а процесс этот стал постоянным с его 5 лет).

Вторая грань - мне по душе Крапивин-романтик. Чего-чего, а романтизма в себе так и не смогла изжить, да, в общем-то, и не старалась, считая безромантичное пространство тусклым и малоинтересным. Единственное, что порой удается (с большим или меньшим успехом), это надеть строгую, "взрослую" маску.

Третья грань - крапивинские герои: дети, которые изо всех своих детских силенок активно хотят, чтобы мир стал добрее, и поэтому в меру своих возможностей и воображения пытаются что-то конкретно делать для этого.

Четвертая грань (очень значимая!) - голос Игоря, который считаю одним из самых подходящих для крапивинских книжек. Да и вообще для книг, в которых романтическая составляющая играет немаловажную роль. Наверное, и другие авторы, озвученные другими голосами, будут звучать интересно и захватывающе (хотя это не факт!), создавая свой звуковой мир, параллельный тому, который создет Игорь. Однако крапивинский воспринимаю только в его исполнении

Пятая грань - у Крапивина во многих книжках мой любимый чуть ли не с рождения и, надеюсь, "Доколе не порвалась серебряная цепочка, И не разорвалась золотая повязка..." город СЕВАСТОПОЛЬ. Город-сказка. Город-мечта. Город-воспоминание. Город-память.

Первый раз я там объявилась, когда мне не было и года. Естественно, с папой (морским артиллеристом), мамой и бабушкой (коренными севастопольчанками). Так что ходить и плавать я научилась почти одновременно Потом меня возила бабуся, "забирали" на лето старшие двоюродные братья и сестры ( до сих пор помню, как брат-студент привязывал меня, второклассницу, тоненьким пояском от моей же шерстяной кофточки к рамке сетки для ручной клади, приговаривая, "чтобы ты с верхней полки не свалилась"), а еще позже я уже и сама добиралась. И все свои школьные и почти все студенческие лета проводила там у двух тетушек. С редкими наездами в Ялту к третьей. С братьями-ровесниками мы излазили тьму гор, пещер (и даже в штольни спускались, несмотря на запретительные таблички), побывали не меньше чем в 20 бухтах (а всего их от 35 до 40 - точно не знаю), не говоря уж о постоянном шнырянии по городу. А Херсонес был вообще любимым местом игр в войнушку. Так же, как и футбол на колючем пустыре за Древней балкой. Дело в том, что, когда снесли дома тетушек (на Корабельной стороне), они с семьями получили квартиры: одна - на ул. Древней, той самой Древней, о которой упоминается в "Дырчатой луне", а другая - в Голландии (не в стране, конечно, а в районе бухты Голландия) . Мне была роднее "древняя" тетушка, потому что там росли упомянутые уже два брата-сорванца. У "голландской" тетушки дети были совсем взрослые, они уже "женихались и невестились". И там мне было скучно. Хотя сытнее, ухоженнее, упорядоченнее.

Все это было довольно давно, все травой-бурьяном поросло, дождями залило, туманом растворило, штормовым ветром унесло. Остались только воспоминания. Только ли? Но отчего же так щемит сердце, когда я смотрю на фотографии? Только ли оттого, что уже нет в живых тетушек, нет и обоих любимых братьев, а им бы еще жить да жить, но одного сожгла водка, а другого - наркота? Только ли оттого, что я скучаю по морю? Но что или кто мешает мне купить билет и - вжик! - вот оно, МОРЕ! Оно, да не оно. Я знаю точно, что увижу море, около которого можно будет посидеть на мохнатом валуне. Море, в котором можно будет искупаться, доплыть до буйков, наконец. Но с этим валуном я уже не смогу мысленно поговорить, поглаживая его по зеленой "шерстке". И с этим морем я уже не смогу поговорить - не найду слов, а смогу только глядеть вдаль, только любоваться его красотой (оно по-прежнему прекрасно). Но это море вряд ли услышит меня - столько грозных, шумных, визгливых, пронзительных, лживых голосов доносилось к нему с суши, со столькими ему приходилось разговаривать на повышенных тонах, что мой шепот не долетит. А я люблю хотя бы мысленно общаться со всем, что вижу И этому морю я не смогу довериться, как доверялась раньше, когда на Учкуевке заплывала так далеко, что с берега едва видна была голова, и когда я была совершенно уверена, что спокойно вернусь обратно - море не даст меня в обиду, оно не позволит, чтобы со мной что-то случилось.
А раз так, то зачем? Пусть остается в памяти ТЕМ МОРЕМ, живым и родным, слушающим и отвечающим.
А поплавать могу и в другом море - в том, что от Джубги и дальше. Всего-то 5-7 часов езды, да и трасса нормальная. Все равно что съездить в другой конец города побултыхаться в хорошем бассейне. Если считать с пробками, то те же 5 часов.
Но, кажется, я сильно увлеклась. Особенно пятой гранью. Вот такой у меня Великий Кристалл получился.

Однако Revenons a nos moutons, или Back to our story
"Дырчатая луна" открывает цикл " Сказки и были Безлюдных пространств". Это всем известно. Как и то, что безлюдные пространства, равно как и Великий Кристалл, это фантастические крапивинские миры, похожие и непохожие на наш мир. Это реальные земные и вместе с тем параллельные романтичные миры. Они никем не заселены: то ли люди сами покинули их, вступив в конфликт с пространством и временем, которые здесь текут по своим законам, то ли эти пространства изгнали людей, устав от их вечной злобы, лжи, подлости, войн - неизвестно. Известно лишь, что безлюдные пространства открываются только тем, кто добр и честен и кто искренне хочет, чтобы мир стал добрее. Особенно эти пространства миролюбивы и гуманны к детям, которые еще не успели обрасти грузом лицемерия, зла, беспочвенной агрессии. У тех, кому пространства открываются, дух захватывает от их безмерности, от покоя и дружелюбия, которым пропитан даже воздух.

В. Крапивин:" Безлюдные пространства - это территория на нашей планете (а может быть, и на других планетах), где земля устала от бессмысленной жестокой жизни и насилия. Устала и опустела. И теперь пускает к себе только тех, кто не желает людям зла и чист душой".

"Дырчатая луна", конечно же, фантастична. В ней масса магических предметов, которые действуют совсем не так, как должны в реальной жизни - от шариков для пинг-понга до лоскутков от морского флага. А чудеса, совершаемые в безлюдных пространствах, - это реальные чудеса. Так все и должно быть. И не иначе. Да и не столь уж много здесь фантастического. В. Крапивин в каком-то интервью говорил: "Я никогда не старался писать фантастику ради фантастики. У меня фантастика получалась тогда, когда моим героям становилось тесно в трехмерном обыденном пространстве. Я придумывал всякие миры и планеты, чтобы расширить сцену действия для героев. Чтобы они могли реализовать себя более ярко и полно".
Да, "Дырчатая луна фантастична", но герои повести - реальные, живые, обыкновенные дети, озорные, шаловливые, подвижные. Реально их стремление к добру, правде, справедливости. Но, не находя их в жестоком мире взрослых, в котором воюют, убивают друг друга, ненавидят, унижают, кичатся властью и крутизной, они убегают в свой мир - мир безлюдных пространств.
И нам порой трудно понять, где здесь сказка, а где реальность, где сон, а где явь. Да и нужно ли? Не разумнее ли принять все таким, каким его создал автор.
И если читателю, на каком бы витке жизненного круга он ни пребывал, весь этот мир не кажется странным или нелепо неправдоподобным, то это его книга и его автор. Если же кажется, то лучше закрыть эту книгу или выключить плеер и взять другую. Это не значит, что не достоин или не удостоился. Это значит, что-то в себе потерял. Что-то, без чего вполне можно жить, и жить хорошо.

А может, стоит поискать? Вдруг найдется

Topic Link: Крапивин Владислав - Сказки и были Безлюдных Пространств 1. Дырчатая Луна