НАШИ РЕЦЕНЗИИ

Автор: Раневская Фаина
Название: Самые остроумные афоризмы и цитаты
Читает Патракова
Отличная, остроумная книга, хорошо прочитана.
Неожиданно бросилось в глаза:
знаменитая "Муля, не нервируй меня" была очень одиноким и страдающим от этого одиночества человеком.
Есть люди - одинокие волки по своей природе, а есть одинокие по воле судьбы-злодейки.
Раневская по природе, мне кажется, семейный человек.
Она была бы центром дома, и все прочие были бы счастливыми подкаблучниками.
Но жизнь не знает сослагательного наклонения.
Необыкновенно талантливая и гордая женщина.

В одной их своих видео-лекций Фурсов А.И. порекомендовал автора, - Олега Маркеева. Заинтересовавшись, я в инете качнул все книги Олега. И обнаружил, что имеются аудио книги Олега в исполнении Сухого Листика. Я решил начать с "Дигитал". Виртуозно закрученный сюжет не отпускает до конца книги.
Молодой сотрудник уголовного розыска случайно оказывается на месте проведения операции неизвестной спецслужбы. Он инфицирован компьютерным вирусом внедренным в его сознание. Отныне он дигитал — "цифровой человек". Жизнь и виртуальность, - все смешалось. Идет игра на выживание, имя которой "Ругнарек". Никто не знает, кто написал программу "Ругнарек", невозможно извлечь из сознания компьютерный вирус , нельзя найти Хозяина игры, выход из игры, - только смерть. Началось все в августовской Москве, а закончилось 11 сентября в Нью-Йорке...
Исполнение Сухого Листика на хорошо с плюсом.
Теперь возьмусь за аудиокнигу "Угроза вторжения" первую книгу серии СТРАННИК. Сухой Листик уже заканчивает вторую книгу цикла "Черная луна".

Книга представляет собой популярный очерк истории Палестины и проживающих в ней народов. Мне, как человеку, далекому от еврейства, узкоместные кипения страстей сами по себе были не очень интересны. Но, во-первых, автор показывает Палестину не изолированно, а в комплексе с окружающими ее более крупными цивилизациями Древнего Мира. Причем комплекс этот простирается иной раз довольно далеко, вплоть до Карфагена, на основании того, что тот был основан финикийцами. А во-вторых, как автор справедливо замечает, в этом районе возникли две вещи, оказавшие чрезвычайно серьезное влияние почти на весь Старый Свет - монотеизм и алфавит. Азимов пытается приплюсовать сюда еще и гончарное дело, но тут он явно погорячился

Постоянные столкновения интересов древних империй, которые не позволили образоваться в Палестине крупному государству (прямо как Юпитер и пояс астероидов), постепенная эволюция культа Яхве от рядового местного верования до монотеистической идеи, возникновение и ответвление от иудаизма христианства, изобретение принципа алфавита и распространение его на бОльшую часть мира составляют весьма занимательное повествование. Интересны также показ реалий, сложившихся в Палестине к моменту возникновения христианства, и показ того, как ряд событий и личностей выведен в Библии в совершенно тенденциозно-искаженном виде.

Повторюсь, что при ширине профиля Азимова как популяризатора глубина неизбежно страдает, но для неискушенных читателей типа меня книга достаточно познавательна.

Чтение: вполне добротно.

Азимов Айзек — Земля Ханаанская. Родина иудаизма и христианства (Карпунина Наталья) //ссылки: вырезано вырезано

Лопухин Александр — Библейские истории. От сотворения мира до учреждения царской власти цикл: Библейские истории Ветхого и Нового Завета (Федосов Станислав) //ссылки: вырезано

По сравнению с Жизнью Иисуса Христа - это не то, совсем не то. Здесь мы имеем не более, чем пересказ первой половины Ветхого Завета, практически лишенный комментариев и толкований, которые так заинтересовали меня в "Жизни Иисуса Христа". Пересказ сделан хорошим языком, слушается легко (куда легче оригинала), но он все же только пересказ.

Конечно, можно измыслить причины этого. Во-первых, Ветхий Завет - он, того, толстый. Если все толковать и комментировать, то выйдет неподъёмно. Во-вторых, для христианства важнее таки Новый Завет. Но познавательной ценности эти объяснения книге не прибавляют.

Чтение Станислава Федосова: отлично.

Начало книги откровенно удручает. Рассуждения автора о современной ему космогонии (на уровне учебника астрономии Воронцова-Вельяминова для 10 класса советской школы) и противопоставление их библейской картине сотворения мира чрезвычайно занудны. Возможно, у них там на Оклахомщинах и прочих Мэрилендщинах оно еще имеет смысл - судя по доносящимся иногда отголоскам, там много народу воспринимает Библию буквально и всерьез. То теорию эволюции в школе запретят, то второе начало термодинамики требуют отменить. Но для нашей культуры подобное ломление в открытую дверь выглядит, как минимум, странновато*. С трудом улавливается (а иной раз и не улавливается) смысл притянуть какие-либо места из Писания к научным данным. Типа "да будет свет" символизирует начало термоядерной реакции в молодом Солнце или вовсе Большой взрыв. Это еще ладно, ИМХО автор лавирует между нашими и вашими, с целью убедить ортодоксально-верующих воспринимать картину сотворения метафорически. Но вот когда у кого-то там рождались "исполины", с какой целью надо было приплетать сюда динозавров и гигантопитеков, в следующих же строчках отвергая их возможное отношение к библейскому тексту? Заранее парировать возможные доводы богословов? Тем более, что и сам перевод в этом месте НЯМС неоднозначен.

Однако в книге есть и много интересного. Это касается в основном толкования библейского текста, прояснения контекста событий и различных логических нестыковок. Например, после убийства Авеля Каин ушел куда-то там вдаль, где женился и построил город. На ком он, спрашивается, женился, если население Земли составляло на тот момент 3 человека, и для кого строил город? И, надо сказать, что в таких вот моментах автор очень хорош, интересен и занимателен. Он не впадает в борцунство, а весьма корректно и мирно дает разные версии, как церковные так и научные. Типа того: а) у Адама и Евы были еще и дочери, но в условиях патриархата упоминать о них не считалось нужным; б) в допотопные времена люди, по Библии, жили по несколько сот лет и Каин вполне мог дождаться заселения Земли и найти подходящую жену; в) изначально эта легенда была привязана к более позднему периоду, и только потом передвинута назад по времени.

Также, вдоль всей книги проходит очень интересная линия - показ того, как книга Бытия была составлена из двух более ранних источников. Например, сначала "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.", а потом ВНЕЗАПНО "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. ... И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку." В конце книги приложением дан текст только тех стихов кн. Бытия, которые восходят к первому источнику - и рассказ получился гораздо более гладкий, непротиворечивый и в более едином стиле, чем каноническая книга Бытия. (Отмечу в скобках, что в книге рассмотрены только первые 11 глав кн. Бытия)

Кроме того, автор показывает происхождение ряда библейских легенд из легенд народов Месопотамии, и тщательную, но все же не бесследную затушевку всех политеистических мотивов.

Конечно, Азимов - популяризатор очень широкого профиля, и при такой ширине непременно страдает глубина. Но для читателей, в теме совершенно неискушенных (типа меня), его книга представляет несомненный интерес.

Чтение: вполне добротно.

----------
* Хотя, в свете отмены в школе предмета астрономии, глядишь, придем туда же.

Азимов Айзек — В начале (Лебедева Елена) //ссылки: вырезано

Это, конечно, не рецензия в полном смысле слова, а, скажем, побрякушка на околодырчатолунную тему. И, как по мне, она больше подходит для ОколоЛитературного шарабана. Но мне велели сюда, а я человек послушный

Книги Владислава Крапивина я готова слушать чуть ли не постоянно. И по несколько раз переслушивать уже слышаное. У причины, которая побуждает меня к этому, несколько граней.

Первая грань - в моем детстве книжек Крапивина не было. В детстве сына уже были, но вечно занятой маме было не до книжек, которые читает чадо (а процесс этот стал постоянным с его 5 лет).

Вторая грань - мне по душе Крапивин-романтик. Чего-чего, а романтизма в себе так и не смогла изжить, да, в общем-то, и не старалась, считая безромантичное пространство тусклым и малоинтересным. Единственное, что порой удается (с большим или меньшим успехом), это надеть строгую, "взрослую" маску.

Третья грань - крапивинские герои: дети, которые изо всех своих детских силенок активно хотят, чтобы мир стал добрее, и поэтому в меру своих возможностей и воображения пытаются что-то конкретно делать для этого.

Четвертая грань (очень значимая!) - голос Игоря, который считаю одним из самых подходящих для крапивинских книжек. Да и вообще для книг, в которых романтическая составляющая играет немаловажную роль. Наверное, и другие авторы, озвученные другими голосами, будут звучать интересно и захватывающе (хотя это не факт!), создавая свой звуковой мир, параллельный тому, который создет Игорь. Однако крапивинский воспринимаю только в его исполнении

Пятая грань - у Крапивина во многих книжках мой любимый чуть ли не с рождения и, надеюсь, "Доколе не порвалась серебряная цепочка, И не разорвалась золотая повязка..." город СЕВАСТОПОЛЬ. Город-сказка. Город-мечта. Город-воспоминание. Город-память.

Первый раз я там объявилась, когда мне не было и года. Естественно, с папой (морским артиллеристом), мамой и бабушкой (коренными севастопольчанками). Так что ходить и плавать я научилась почти одновременно Потом меня возила бабуся, "забирали" на лето старшие двоюродные братья и сестры ( до сих пор помню, как брат-студент привязывал меня, второклассницу, тоненьким пояском от моей же шерстяной кофточки к рамке сетки для ручной клади, приговаривая, "чтобы ты с верхней полки не свалилась"), а еще позже я уже и сама добиралась. И все свои школьные и почти все студенческие лета проводила там у двух тетушек. С редкими наездами в Ялту к третьей. С братьями-ровесниками мы излазили тьму гор, пещер (и даже в штольни спускались, несмотря на запретительные таблички), побывали не меньше чем в 20 бухтах (а всего их от 35 до 40 - точно не знаю), не говоря уж о постоянном шнырянии по городу. А Херсонес был вообще любимым местом игр в войнушку. Так же, как и футбол на колючем пустыре за Древней балкой. Дело в том, что, когда снесли дома тетушек (на Корабельной стороне), они с семьями получили квартиры: одна - на ул. Древней, той самой Древней, о которой упоминается в "Дырчатой луне", а другая - в Голландии (не в стране, конечно, а в районе бухты Голландия) . Мне была роднее "древняя" тетушка, потому что там росли упомянутые уже два брата-сорванца. У "голландской" тетушки дети были совсем взрослые, они уже "женихались и невестились". И там мне было скучно. Хотя сытнее, ухоженнее, упорядоченнее.

Все это было довольно давно, все травой-бурьяном поросло, дождями залило, туманом растворило, штормовым ветром унесло. Остались только воспоминания. Только ли? Но отчего же так щемит сердце, когда я смотрю на фотографии? Только ли оттого, что уже нет в живых тетушек, нет и обоих любимых братьев, а им бы еще жить да жить, но одного сожгла водка, а другого - наркота? Только ли оттого, что я скучаю по морю? Но что или кто мешает мне купить билет и - вжик! - вот оно, МОРЕ! Оно, да не оно. Я знаю точно, что увижу море, около которого можно будет посидеть на мохнатом валуне. Море, в котором можно будет искупаться, доплыть до буйков, наконец. Но с этим валуном я уже не смогу мысленно поговорить, поглаживая его по зеленой "шерстке". И с этим морем я уже не смогу поговорить - не найду слов, а смогу только глядеть вдаль, только любоваться его красотой (оно по-прежнему прекрасно). Но это море вряд ли услышит меня - столько грозных, шумных, визгливых, пронзительных, лживых голосов доносилось к нему с суши, со столькими ему приходилось разговаривать на повышенных тонах, что мой шепот не долетит. А я люблю хотя бы мысленно общаться со всем, что вижу И этому морю я не смогу довериться, как доверялась раньше, когда на Учкуевке заплывала так далеко, что с берега едва видна была голова, и когда я была совершенно уверена, что спокойно вернусь обратно - море не даст меня в обиду, оно не позволит, чтобы со мной что-то случилось.
А раз так, то зачем? Пусть остается в памяти ТЕМ МОРЕМ, живым и родным, слушающим и отвечающим.
А поплавать могу и в другом море - в том, что от Джубги и дальше. Всего-то 5-7 часов езды, да и трасса нормальная. Все равно что съездить в другой конец города побултыхаться в хорошем бассейне. Если считать с пробками, то те же 5 часов.
Но, кажется, я сильно увлеклась. Особенно пятой гранью. Вот такой у меня Великий Кристалл получился.

Однако Revenons a nos moutons, или Back to our story
"Дырчатая луна" открывает цикл " Сказки и были Безлюдных пространств". Это всем известно. Как и то, что безлюдные пространства, равно как и Великий Кристалл, это фантастические крапивинские миры, похожие и непохожие на наш мир. Это реальные земные и вместе с тем параллельные романтичные миры. Они никем не заселены: то ли люди сами покинули их, вступив в конфликт с пространством и временем, которые здесь текут по своим законам, то ли эти пространства изгнали людей, устав от их вечной злобы, лжи, подлости, войн - неизвестно. Известно лишь, что безлюдные пространства открываются только тем, кто добр и честен и кто искренне хочет, чтобы мир стал добрее. Особенно эти пространства миролюбивы и гуманны к детям, которые еще не успели обрасти грузом лицемерия, зла, беспочвенной агрессии. У тех, кому пространства открываются, дух захватывает от их безмерности, от покоя и дружелюбия, которым пропитан даже воздух.

В. Крапивин:" Безлюдные пространства - это территория на нашей планете (а может быть, и на других планетах), где земля устала от бессмысленной жестокой жизни и насилия. Устала и опустела. И теперь пускает к себе только тех, кто не желает людям зла и чист душой".

"Дырчатая луна", конечно же, фантастична. В ней масса магических предметов, которые действуют совсем не так, как должны в реальной жизни - от шариков для пинг-понга до лоскутков от морского флага. А чудеса, совершаемые в безлюдных пространствах, - это реальные чудеса. Так все и должно быть. И не иначе. Да и не столь уж много здесь фантастического. В. Крапивин в каком-то интервью говорил: "Я никогда не старался писать фантастику ради фантастики. У меня фантастика получалась тогда, когда моим героям становилось тесно в трехмерном обыденном пространстве. Я придумывал всякие миры и планеты, чтобы расширить сцену действия для героев. Чтобы они могли реализовать себя более ярко и полно".
Да, "Дырчатая луна фантастична", но герои повести - реальные, живые, обыкновенные дети, озорные, шаловливые, подвижные. Реально их стремление к добру, правде, справедливости. Но, не находя их в жестоком мире взрослых, в котором воюют, убивают друг друга, ненавидят, унижают, кичатся властью и крутизной, они убегают в свой мир - мир безлюдных пространств.
И нам порой трудно понять, где здесь сказка, а где реальность, где сон, а где явь. Да и нужно ли? Не разумнее ли принять все таким, каким его создал автор.
И если читателю, на каком бы витке жизненного круга он ни пребывал, весь этот мир не кажется странным или нелепо неправдоподобным, то это его книга и его автор. Если же кажется, то лучше закрыть эту книгу или выключить плеер и взять другую. Это не значит, что не достоин или не удостоился. Это значит, что-то в себе потерял. Что-то, без чего вполне можно жить, и жить хорошо.

А может, стоит поискать? Вдруг найдется

Topic Link: Крапивин Владислав - Сказки и были Безлюдных Пространств 1. Дырчатая Луна

Полтора раза подряд прослушал "Порт-Артур" Степанова. Отношение к произведению возникло неоднозначное: с одной стороны автор пытался создать что-то дико эпичное, сам объем аудиокниги за это говорит: 55 часов. Но по-моему, эпичного полотна не выстроилось. Получился довольно скучный рассказ о людях и событиях. Не всегда точный, не всегда логичный, в части военно-морской так и вообще местами бестолковый, хотя в некоторых эпизодах наоборот - очень как раз таки хорошо,- одним словом, длинно, неровно и неоднозначно, угрюмо. Сильно напоминает что-то из области советских длинносерийных телесериалов, начинавшихся с заунывной душевности Ольги Воронец: "Гляжу в озера синие...",- никогда их не смотрел.
Но тем не менее, после первого прослушивания второе пошло уже легче. Хотя книга от этого все равно лучше не стала. Чтобы это освоить до конца надо быть по-моему сильно заинтересованным в теме. Вот я - заинтересовался. Поэтому сейчас начал слушать Новико-Прибойскую "Цусиму". Неслолько лет тому так её и не смог одолеть: классовый подход и старание соответствовать медоду соцреализма при её написании настолько раздражали, что бросил. Думаю, что надо будет сделать усилие и таки дослушать до конца.

С удовольствием хочу отметить, что появилась таки чтица, которая хорошо читает не кого-нибудь, но Пратчетта женским голосом! Находка по-моему для ведьмово-Тиффаневых цуклов. Вот прослушал вторую книгу "Творцы заклинаний" в исполнении Nelly и доволен! Чтение стало почти полностью чистым, в смысле и голоса не путаются и характеры разложены и темп и дикция - все комфортно. Голосовую ошибку в диалоге вроде как только одну крупную заметил. Плюс к этому некоторые технические проблемы, которые были в "Хватай за горло", кажется решены, запись в основном ровная и хорошо слышимая. Nelly огромное спасибо, заодно выражаю надежду, что ее голос прочтет нам еще Пратчетта. Например книги про Сьюзен или про Тиффани, может "Монстрячий взвод", очень хотелось бы, чтобы Nelly не бросала это нужное дело.
Кстати, по содержанию, по-моему это первый роман "Плоского Мира" из цикла про ведьм. Много интересного, много удовольствия. Это также первое путешествие Матушки Ветровоск в Анк-Морпорк. Пересказывать ничего не надо, это Пратчетт, это плоский Мир, это Незримый университет, много магии, магии насыщеной, густой и всепроникающей, это много рассуждений, примеров и борьбы за место женщин под Солнцем рядом с человеком и многое многое другое. Всем любителям Пратчетта категорически рекомендую!
Вот сейчас переключаюсь пока на Дигика, кажется Хайтова в его исполнении, а потом примусь за "Мрачного Жнеца". Вообще, когда идет речь о Прачетте, то АСР буквально втаптывает профессиональные книги в пыль незаметности.



Творцы заклинаний (Nelly) //ссылки: вырезано
Творцы заклинаний (Бурдина Евгения) //ссылки: вырезано

Лавкрафт Говард Филлипс - Храм, читает Игорь Орбачевский.

Описание:
После нападения германской подводной лодки на британское грузовое судно в руках экипажа субмарины оказывается в качестве трофея вырезанная из слоновой кости голова юноши. После этого начинаются необъяснимые события, в ходе которых в живых остаётся лишь командир. Именно ему предстоит увидеть загадочный храм, который покоится на морском дне.

рассказ длится всего 37 минут,однако меня так проняло,так впечатлило,атмосферило и погрузило. Как бы раздвинулись пространство и время,и вот уже я вместе с экипажом субмарины тону в морской пучине,

Спасите наши души!
Мы бредим от удушья.
Спасите наши души,
Спешите к нам!

только спасать некому, и впереди только смерть и ужас.вырезано
Финал книги роскошный, совершенно неожиданный, такое подводное фэнтези...Загадочный мистический город, чарующая музыка, таинственный свет, прекрасный фильм мог бы получиться.

Озвучка и музыкальное сопровождение - прекрасное - просто чума ! Идет как саундтрек к мыслям слушателя.Помогает мыслям течь свободным потоком вслед за текстом .

вот... есть желание переслушать еще раз, один момент недопоняла...

вырезано

Извиняюсь, но я ничего из вышеперечисленного не ощутил - видно " не туда погрузился или не был готов к погружению".
Просто воспринял рассказ , как художественную зарисовку из жизни, без всяких "яростных , открытых эмоций" и никаких переживаний он у меня не вызвал, хотя я весьма чувствительный субъект (у меня, как и у Шурика, вызвать реакцию - "птичку жалко" - довольно несложно, а здесь ноль эмоций).
Юрию Заборовскому (как всегда ) - цветы на сцену и гром аплодиментов!


Крестины (Заборовский Юрий) //ссылки: вырезано