C МИРУ ПО НИТКЕ

В день начала строительства космодрома Байконур
И полёта в космос первого космического туриста

28 апреля 2013 г.
17-00

в читальном зале библиотеки имени К. Д. Ушинского
по адресу Москва, Б. Толмачевский пер., д. 3
снова в эфире:

"Модель для сборки"

DJ Андрей Addison & DJ Михаил Габович

текст читает Влад Копп

тематический видеоряд от VJ Incognito

Незаметно присоединяйтесь!



Входной билет – 400 руб.
продажа с 12.04. 2013 г. в кассе библиотеки
пн. – пт. с 10 до 17 часов,
в день мероприятия - с 13 до 17 часов

Внимание! Предзаказ и бронирование осуществляться не будут!

тел. для справок +7 967 160 30 45

вырезано

Российское издательство «Росмэн» не будет продлевать контракт с Джоан Роулинг и прекратит публикацию ее книг о Гарри Поттере на русском языке. Об этом говорится в сообщении на сайте издательства.

Издательство не устроили условия, выдвинутые представителями Роулинг. Подробности не сообщаются, однако, скорее всего, неразрешимыми стали разногласия по вопросам о размере авторских отчислений и особенностях маркетинговой стратегии.

По заявлению, «Росмэн» не намерен в дальнейшем относиться к популярному, но уже завершившемуся проекту литературного сериала Роулинг так же, как когда издания поттерианы били рекорды российского книжного рынка. «Сейчас проект полностью завершен и вышел на свой естественный уровень, — говорится в сообщении. — В настоящий момент это добротная классическая серия, занявшая подобающее место в домашних и публичных библиотеках. В текущем состоянии проекта порядок работы и контрактные условия, предлагаемые агентами автора, не являются приемлемыми для издательства»

«Росмэн» сконцентрируется на новых, преимущественно отечественных литературных проектах. По мнению бизнесменов, возможности развития здесь не исчерпаны, а ситуация является более управляемой.

Издательство приобрело исключительное право на издание книг Джоан Роулинг в России в 1999 году. За 14 лет вышло семь романов поттерианы: «Гарри Поттер и философский камень» (2000), «Гарри Поттер и Тайная комната» (2001), «Гарри Поттер и узник Азкабана» (2001), «Гарри Поттер и Кубок огня» (2002), «Гарри Поттер и Орден Феникса» (2003), «Гарри Поттер и Принц-полукровка» (2005). Последняя книга серии, «Гарри Поттер и Дары Смерти», была издана на русском языке в 2007 году. Также «Росмэн» опубликовал три произведения Роулинг по вселенной поттерианы. Это «Фантастические звери и места их обитания», «Квиддич с древности до наших дней» и «Сказки барда Бидля».

Совокупный тираж романов о Гарри Поттере превысил 450 миллионов экземпляров. Серия приобрела культовый статус. Поттеромания достигла такого уровня, что поклонники творчества Роулинг затемно занимали места в очереди в книжные магазины накануне премьеры новой книги, иногда разбивая палаточные лагеря.

Условия контракта «Росмэн» с Роулинг неизвестны, но обычно при дистрибуции настолько популярных проектов авторские отчисления намного выше средних для рынка значений, так как абсолютный объем выручки у бестселлеров и блокбастеров тоже выше рыночного, как и получаемая бизнесменами абсолютная маржа.

вырезано
Добавлено:
Ну и аминь с ними!

В России начала работу Ассоциация пользователей интернета, созданная при участии правозащитной организации «Агора», Пиратской партии России, проекта «РосКомСвобода» и Ассоциации интернет-издателей. Об этом сообщается на сайте «Агоры».

Основные задачи новой ассоциации — защита прав и свобод интернет-пользователей, таких как право на доступ к интернету, свобода убеждений и их выражений, свобода объединений. Также Ассоциация интернет-пользователей будет рассматривать вопросы защиты данных, доступа к знаниям, использования интернета детьми и другими. Юридическим обеспечением организации будет заниматься «Агора».

Учредителями Ассоциации пользователей интернета стали руководитель проекта «РосКомСвобода» Артем Козлюк, исполнительный директор партнерства «Викимедиа.ру» Станислав Козловский, журналист Александр Плющев, заведующий кафедрой новых медиа журфака МГУ Иван Засурский, вице-президент Пиратской партии Станислав Шакиров и другие.

В манифесте Ассоциации говорится, что за последнее время в России стало больше законов, ущемляющих интересы пользователей интернета и ограничивающих их свободу самовыражения. Предполагается, что Ассоциация пользователей интернета будет вести диалог с властями от лица самих пользователей.

Одним из недавно принятых законодательных инициатив, ограничивающих распространение информации в интернете, является закон о реестре запрещенных сайтов, куда вносятся страницы с информацией, нежелательной для детей. Участники отрасли критиковали закон как недоработанный и отмечали, что он был принят без обсуждения с ними. С начала работы реестра в него попадали многие популярные сайты, в том числе «Википедия», «Яндекс» и YouTube.

вырезано

23 апреля ежегодно проводится Всемирный день книги и авторского права (World Book and Copyright Day).

Первоначальная идея проведения данного праздника принадлежала Международной ассоциации книгоиздателей и затем была предложена на рассмотрение ЮНЕСКО.

Генеральная Конференция ЮНЕСКО на своей 28 сессии (25 октября – 16 ноября 1995 года) единогласно одобрила Резолюцию, которая провозгласила 23 апреля Всемирным днем книги и авторского права. 23 апреля Генеральный директор ЮНЕСКО адресует свое послание по случаю празднования этой даты.

Первый раз Всемирный день книги и авторского права отмечался в 1996 году.

Дата 23 апреля выбрана не случайно – в этот день родились такие известные писатели как Морис Дрюон (Maurice Druon), Хальдоур Лакснесс (Halldоr Laxness) и Мануэль Мехиа Вальехо (Manuel Mejia Vallejo). В этот день в 1616 году скончались гении мировой литературы Мигель де Сервантес (Miguel de Cervantes), Уильям Шекспир (William Shakespeare) и Инка Гарсиласо де ла Вега (Inca Garcilaso de la Vega).

Традиция празднования Дня книги родилась в Каталонии (Испания), где в 1923 году книготорговцы решили устроить грандиозную книжную ярмарку, дабы почтить память Мигеля Сервантеса, Инки Гарсиласо де ла Веги и Уильяма Шекспира. Также в Каталонии есть еще одна традиция – тем, кто купил 23 апреля (в День Святого Георгия) книгу, дарится роза. В средневековье Святой Георгий был провозглашен покровителем Каталонии.

ЮНЕСКО переняла эту традицию и создала свою программу "Подари книгу, подари розу".

Целью празднования Всемирного дня книги и авторского права стало привлечение внимания как правительственных органов, так и широкой публики к книгам, как к источникам получения знаний, средствам выражения и коммуникации, которые остаются основой активного образования и критического мышления, несмотря на быстрое развитие более сложных источников информации. Также этот день подчеркивает особое значение роли книг и авторского права в развитии культуры мира, толерантности и межкультурного диалога. Благодаря книге, прежде всего, люди получают доступ к знаниям, идеям, духовным и моральным ценностям, к пониманию красоты и творческим достижениям человека. Носитель информации, основа образования и творчества, книга дает возможность каждой культуре рассказать о себе, знакомит с обычаями и традициями разных народов. Книга – это окно в мир культурного многообразия, это мост, соединяющий разные цивилизации во времени и пространстве.

В этот день привлекается внимание общественности к самым разным аспектам деятельности человека, связанным с книгой – творческим, издательским, нормативным, политическим, национальным и интернациональным. Но одновременно это еще и крупный профессиональный праздник для всех, кто работает в книгоиздательском, книготорговом, библиографическом и библиотечном деле.

Традиционно в этот день во многих странах мира организовываются книжные ярмарки и выставки.

В России этот праздник находит все более широкое распространение. В Москве его обычно празднуют на Арбате. Российский книжный союз и Международный союз книголюбов организовывают культурно развлекательные мероприятия.

С 2001 года по инициативе мадридских книгоиздателей ЮНЕСКО проводит ежегодный отбор Мировой столицы книги. В отборочный комитет входят представители ЮНЕСКО и трех международных профессиональных книгоиздательских организаций – Международного союза издателей (МСИ), Международной федерации книготорговцев (МФК), Международной федерации библиотечных ассоциаций и учреждений (ИФЛА).

Звание Мировой столицы книги присваивается сроком на один год и вступает в силу 23 апреля, в день празднования Всемирного дня книги и авторского права. Присвоение этого звания является свидетельством сотрудничества между основными партнерами в книгоиздательском деле, желания городов содействовать развитию книгоиздательского дела и чтения.

Мировыми столицами книги становились: Мадрид (Испания, 2001), Александрия (Египет, 2002), Нью Дели (Индия, 2003), Антверпен (Бельгия, 2004), Монреаль (Канада, 2005), Турин (Италия, 2006), Богота (Колумбия, 2007), Амстердам (Нидерланды, 2008), Бейрут (Ливан, 2009), Любляна (Словения, 2010), Буэнос Айрес (Аргентина, 2011), Ереван (Армения, 2012).

Титул Мировой столицы книги 2013 года ЮНЕСКО присвоила городу Бангкоку (Таиланд). А Мировой столицей книги 2014 года назван город Порт-Харкорт (Нигерия).

вырезано

Фирма «Мелодия» впервые за последние 20 лет выпустит раритетные записи на виниле



Таким образом старейшая в России звукозаписывающая компания сделает подарок себе и меломанам к своему 50-летию. Список раритетных записей из коллекции «Мелодии», который будет издан на виниле, был определён народным голосованием. Всего выбрано 50 пластинок.

Как сообщает РИА «Новости» со ссылкой на первого заместителя генерального директора «Фирмы «Мелодия» Карину Абрамян, сейчас принимаются предзаказы на первую пластинку серии — «Ария. Герой асфальта». В середине мая готовится выход еще двух пластинок — «Бременские музыканты. По следам Бременских музыкантов» и «Федор Шаляпин. Романсы и песни».

Будущим летом ожидается еще пять релизов: «Алиса в стране чудес с Владимиром Высоцким», «Станислав Рихтер играет Бетховена», «Евгений Кисин играет Шопена. Концерт для фортепиано с оркестром № 1. Симфонический оркестр МГФ. Дирижер Дмитрий Китаенко», «Приключения Буратино» с Николаем Литвиновым и «Сергей Курехин. Полинезия. Введение в историю».

Всесоюзная фирма граммофонных пластинок Министерства культуры СССР «Мелодия» была основана 23 апреля 1964 года. Пластинки «Мелодии» были окном в музыкальный мир для миллионов советских граждан и способом стать известными для исполнителей.

«Мелодия» осуществляла руководство творческими и промышленными предприятиями и организациями, которые записывали, изготовляли и распространяли грампластинки и магнитофонные компакт-кассеты. До 1986 года «Мелодия» держала монополию на звукозапись в СССР.

В составе «Мелодии» были и творческие студии. На них изготавливались оригиналы матриц для производства грампластинок, создавались оригинальные произведения для записи, реставрировались исторические фонодокументы и другие уникальные записи прошлого. Творческие студии действовали в Москве, Ленинграде, Риге, Таллине, Вильнюсе, Тбилиси, Алма-Ате, Ташкенте.

В настоящее время фирма «Мелодия» специализируется в первую очередь на продвижении новых направлений деятельности, а также на качественной реставрации и выпуске архивных записей. В каталоге фирмы присутствуют популярная эстрадная музыка, классическая музыка, джаз, аудиопродукция для детей (сказки), рок, аудиокниги. Преобладает советская и российская продукция, музыка русских и советских композиторов.

вырезано

"Недавно в настройках Вашего аккаунта Google появилась группа настроек "Google на всякий случай", которую журналисты The Verge мрачно описали как «что делать с вашими данными, если вы умрёте».

Суть новых настроек (русская версия доступна) заключается в том, что раз с владельцем аккаунта может случиться нечто, после чего к учётной записи нельзя будет получить доступ никому, то на выбор предлагаются два варианта — все данные аккаунта (письма, фото, видео, содержимое Google Drive) будут переданы доверенному лицу, которое необходимо указать, либо — по прошествии указанного срока бездействия — данные пользователя будут удалены окончательно и бесповоротно.

Первое, что надо указать, если возникнет желание воспользоваться новой «фичей», это указать срок бездействия аккаунта (три месяца по умолчанию), по прошествии которого будет считаться, что его владелец умер. При каждом успешном входе в Google ещё живого пользователя этот срок будет автоматически увеличиваться.

Если мрачная дата будет приближаться, то Google вышлет предупреждение по электронной почте или SMS о том, что надо срочно воспользоваться своей учётной записью — на случай, если владелец просто забыл о нём. Также необходимо будет указать круг доверенных лиц, которым будет передано содержимое покинутого аккаунта, если с его хозяином действительно что-то случилось — им в случае наступления часа «X» будут отправлены соответствующие оповещения.

И, наконец, если почему-либо владелец учётной записи решит ни с кем не делиться своим цифровым наследием, то можно выбрать вариант, при котором все данные после окончания срока бездействия будут просто удалены.

Дать Google указание о своей пост-цифровой судьбе можно здесь:"
вырезано
информация стянута с habrahabr




------------------
Как Вам фраза:
вырезано

Католический священник-Робин Гуд призвал паству красть у богачей



По Италии прокатилась волна самоубийств, вызванных безысходностью и нуждой. В регионе Венето за последнее время жертвами кризиса стали 65 человек, наложивших на себя руки. Католическая церковь, в лице приходского священника дона Энрико, из городка Местре в области Венето, немедленно отреагировала на этот феномен. В издаваемом его приходом журнале католический священник прямо заявил пастве: лучше быть вором, чем самоубийцей.

В редакционной рубрике падре бросил клич: «Довольно самоубийств! Отберем деньги у богатеев и раздадим их бедным!»

Священник пообещал оказать прихожанам посильную помощь в отъеме денежных средств у богачей: «Если у кого-то из прихожан возникнет мысль о самоубийстве, то пусть он придет ко мне – я сам, самолично, помогу ему отобрать столько денег у богатея, нажившегося на крови бедных, чтобы он смог выжить!».

Почин приходского священника поддержали в местной епархии. Монсиньор Вальтер Перини, наместник епископа, заявил, что «когда человек доведен лишениями до отчаяния, то он может присвоить себе чужое имущество для того, чтобы добыть для себя пропитание». По мнению монсиньора, то что человек крадет в подобной ситуации не может рассматриваться как кража, поскольку «Бог предоставил все блага земли в равной степени всем людям».

Развивая социальную доктрину католической церкви, священник дон Энрико разъяснил: «Мы живем в несправедливом обществе, каковым его сделало отделение понятия собственность от понятия общего блага».

Отсюда священник-Робин Гуд сделал вывод: «Необходимо заставить богачей оставить себе только самое необходимое для жизни, а остальное – отдать сообществу!».

Прихожане дона Энрико могут спать спокойно: за нарушение 8-й заповеди – «Не укради» – грехи им отпущены авансом.



вырезано

Депутат Госдумы от партии "Справедливая Россия" Олег Михеев внес на рассмотрение нижней палаты парламента очередной законопроект, который призван уберечь граждан от "злоупотребления свободой слова" российскими СМИ. По словам "эсера", одна из задач документа – спасти население страны от информации, порождающей чувство безысходности.

Федеральный закон, предложенным "эсером", называется "О внесении изменений в отдельные законодательные акты РФ в части упорядочивания распространения информационной продукции". Изменения предлагается внести, в частности, в законы "О средствах массовой информации", "О рекламе", "О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию", а также в Кодекс РФ об административных правонарушениях (КоАП).

Легкомысленное отношение к паразитам

Согласно замыслу О.Михеева, наряду с распространением нецензурной брани и порнографии и пропагандой терроризма в России нужно запретить материалы, пропагандирующие эгоизм, "социальный паразитизм", сексуальную распущенность, а также "легкомысленное и неуважительное отношение к сексуальным функциям и реализации сексуальных функций".

Последний пункт народный избранник никак не расшифровывает. Таким образом, остается неясным, будет ли считаться реклама презервативов пропагандой легкомысленного отношения к реализации сексуальных функций.

Определения понятиям "эгоизм" и "социальный паразитизм" законопроект, естественно, тоже не дает. Эта "дыра" в документе позволит правоохранительным органам наказывать, например, телеканалы, которые показывают сериал "Преступление и наказание" (яркий пример "социального паразитизма"), фильм "Портрет Дориана Грея" (ничем не прикрытый эгоизм) и пьесу Маяковского "Клоп" или, допустим, рассказывают о жизни Виктора Цоя (советские власти пытались преследовать музыканта за тунеядство).

Наказывать журналистов – любителей материалов о "социальном паразитизме" и легкомысленном отношении к сексуальным функциям" О.Михеев предлагает рублем. Для граждан это штраф в размере от 2 до 3 тыс. рублей, для должностных лиц – от 5 до 20 тыс. руб., для юридических – от 40 до 300 тыс. руб. Во всех случаях нарушителей ждет "конфискация предмета административного правонарушения".

Еще одной яркой идеей представителя "Справедливой России" стало предложение о запрете манипуляции сознанием потребителей информации.

По мнению О.Михеева, необходимо запретить "использование при распространении информации скрытых вставок и иных технических, лингвистических, психологических, психических приемов и способов, посредством которых оказывается не осознаваемое потребителями информации воздействие на их сознание и (или) оказывающих вредное влияние на их здоровье и (или) способных предопределить отношение потребителя информации к соответствующей информации без ее сознательного и самостоятельного анализа и оценки".

Как именно предлагается определять, какая информация является манипулированием сознания, а какая – нет, "эсер" вновь не уточняет. О.Михеев, в частности, не объясняет, можно ли причислить создание федеральными СМИ положительного образа Госдумы к числу "психологических приемов, оказывающих не осознаваемое потребителями информации воздействие на их сознание".

Как оправдать цензуру Конституцией

Любопытство вызывает и пояснительная записка к законопроекту. О.Михеев ссылается на пленум Верховного суда РФ, который пришел к выводу, что осуществление свободы слова "может быть сопряжено с определенными ограничениями, которые предусмотрены законом и необходимы в демократическом обществе".

"Часть 3 ст. 55 Конституции РФ позволяет вводить ограничения прав (в том числе в области средств массовой информации) посредством принятия соответствующих нормативных правовых актов – в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства", – отмечает "эсер".

"Права и свободы человека и гражданина не могут быть направлены на деструкцию сложившихся ценностей. Учитывая чрезвычайную развитость средств и методов воздействия на потребителя информации, а также воздействие многих теле- и радиопрограмм на низменные чувства человека, культивацию ценностей, противоречащих целям и задачам развивающегося общества, возникла острая необходимость в ведении ограничений в содержании информационных материалов", – уверен О.Михеев.

"С одной стороны, необходимо ограничение потребителя от информации, деструктивно влияющей на его личность, порождающую чувство страха, безысходности и безрезультативности его действий. С другой стороны, необходимо внедрение в сознание масс ценностей, закрепленных в Конституции РФ, идей необходимости духовного, нравственного, правового, экономического развития", – полагает автор законопроекта.

Будут ли в случае принятия нового закона запрещены "безысходные" паблики "ВКонтакте", авторы законопроекта не сообщают.

С полным текстом законопроекта можно ознакомиться на сайте Госдумы.

источник:
вырезано

Надо ли паниковать из-за того, что дети не читают, не переоценивали ли советские интеллигенты свою начитанность и что лучше — «Гарри Поттер» или список из ста книг? «МН» поговорили с главным редактором издательства «Новое литературное обозрение» Ириной Прохоровой.

Недоучки в «самой читающей»

— С какой интонацией вы предпочитаете говорить о будущем чтения: «все плохо» или «ничего страшного»?

— Разговоры о чтении стали модной темой, и из издания в издание кочует стандартный набор вопросов: не убьют ли электронные книги бумажные? раньше читали много, а сейчас не читают, как с этим быть? как приучить детей к чтению?

Лично я не вижу никакой катастрофы. Приучение людей к чтению — это процесс бесконечный. Демократизация культуры активно идет последние несколько веков, и способы приобщения к знанию постоянно меняются. Появляется новое поколение, к нему надо искать другой подход. Вообще чтение и письменная грамотность — это самые сложные для человека культурные навыки. А у нас очень любят говорить: ой, мы были такие книгочеи, такие высокодуховные, а дети не читают. Но я всегда спрашиваю: а откуда у столь «высокодуховных» родителей взялись такие «недостойные» отпрыски? Значит, либо с родителями было что-то не в порядке, либо старшее поколение, как обычно, слегка себя идеализирует.

— И как вы считаете — идеализируют или что-то делали не так?

— Трудно сказать. Обычно, как только поколение минует социальный зенит, оно начинает романтизировать собственную юность и достижения. Вовсе мы не были лучше и — извините за отвратительное слово — духовнее, чем нынешнее поколение. Мы жили и действовали в других обстоятельствах. Конечно, в закрытом обществе, при отсутствии полноценной информации, свободы передвижения и разнообразия культурных развлечений книги оставались почти единственным способом поиска новых смыслов. К печатному тексту было обостренное внимание, поэтому хорошие книги невозможно было достать. Привыкнув в последнее двадцатилетие к изобилию книжных новинок, все, похоже, забыли, что такое книжный голод.

— Почему же все вспоминают, как на макулатуру покупали книжки?

— Мы можем по праву гордиться собственной доблестью в неукротимом стремлении к знанию. Но странно возводить саму ситуацию в ранг добродетели. Многие проблемы, с которыми мы сталкиваемся сейчас, тянутся оттуда, из советской запретительной системы, не позволявшей свободное циркулирование идей и мнений. Предельно идеологизированное образование, отсутствие качественных книг в открытом доступе и, как следствие этого, случайное, несистемное чтение — все это теперь отзывается чередой безумных законов, т.е. полной политической невменяемостью людей во власти. Чтение под подушкой — это, конечно, романтическая картинка, но в реальности это привело к доминированию в обществе самоучек и недоучек.

— Получается, страна была «самая читающая», но читали не то?

— Не знаю, были ли мы в действительности самыми читающими или это утешительная легенда, но суть в другом. В чем мы видим смысл чтения? В самом процессе складывания слогов или в расширении интеллектуального горизонта? В советское время качественные книги выпускались мизерным тиражом и, как правило, совсем не попадали на прилавки и в библиотеки, а распространялись из-под полы среди знакомых или через сеть спецраспределителей для советской партийной знати. Откуда, по-вашему, взялся такой расцвет самиздата, если не из колоссального спроса читающей публики? Если на долю простых смертных оставался лишь узкий сегмент разрешенной приличной литературы, но зато было разливанное море идеологического треша, спрашивается, чего больше приносило чтение — пользы или вреда?

Литература как стержень идентичности

— Значит, «родители» все-таки переоценивали свою начитанность?

— Почему было ощущение, что все читали? Потому что все читали приблизительно одно и то же: собрание сочинений отечественных и зарубежных классиков, писателей из школьного литературного канона. Особо продвинутые доставали через самиздат запрещенную литературу, тоже вполне ограниченную по тематике и количеству. Хочу оговориться, что я имею в виду прежде всего художественную и гуманитарную литературу. Большим спросом также пользовалась научно-популярная литература, которая, кстати, была весьма недурна, но она не имела священного статуса «духоподъемного» чтения.

Индивидуальная и коллективная идентичность людей формировалась на основе принадлежности к определенному кругу чтения: «Ты не читал «Мастера и Маргариту»? С тобой не о чем говорить!» А сейчас мы вступили в общую эпоху разрушения литературных канонов. Возможно, люди читают не меньше, но они читают разное. И литература перестала быть главным стержнем национальной идентичности.

— Это плохо?

— Мне кажется, это не страшно, просто идет поиск других способов социальной идентификации. Из этого вообще не нужно делать проблему. Это еще одна печальная традиция нашей страны: у нас должен быть один сильный лидер, одна национальная идея, один литературный канон. Возвращение к единому учебнику истории — из той же оперы. Мы не научились выбирать из многого и вообще принимать разнообразие как норму существования современного общества. Все время возникает желание «запретить» и не «пущать».

— Но если на бытовом уровне: люди употребляют какие-то крылатые фразы и все понимают, откуда они, потому что они все читали «школьную классику» — это разве плохо? Получается некий объединяющий фактор.

— Разумеется, ничего плохого в этом нет, напротив, это прекрасно. Но разве нас объединяет только цитирование литературной классики? Мы также охотно цитируем любимые фильмы: тексты гайдаевских комедий давно стали частью фольклора.

Сейчас перед обществом стоит задача найти и разработать новые формы культурного единства. Ведь дело не в том, на чем будет базироваться эта общность, а какая система ценностей будет положена в основу объединительной концепции. От этого, в частности, зависит и формирование нового списка школьного чтения и общей культурной политики.

— Можете что-то предложить?

— У меня нет готового рецепта. Реформированию должны предшествовать долгие профессиональные и общественные дебаты, серьезный анализ отечественной образовательной традиции и, главное, понимание перспектив развития страны.

Когда я ставлю во главу угла систему ценностей, я прежде всего ставлю вопрос: для какой страны мы растим новое поколение? Для милитаристской, авторитарной империи или для открытого демократического общества? В первом случае нам достаточно изобрести очередной эклектический «канон» для принудительного вдалбливания детям идеологических клише с помощью произвольного препарирования классики; во втором случае нам необходимо научить детей думать, а потому находить новые способы не только прививать им любовь к чтению, но и вырабатывать свое собственное суждение о тексте.

Согласитесь, разные задачи диктуют совершенно различные системы и принципы чтения. У нас же пытаются решить проблему сугубо формальным способом: включить или не включить в новый школьный литературный канон Улицкую или Салтыкова-Щедрина. Может быть, оставив некоторый общий каркас обязательного чтения, дать большую свободу учителю выбирать на свое усмотрение книги для детей, которые соответствуют их возрасту и кругу интересов? Не будем забывать, какой водораздел образовался между старшим и младшими поколениями благодаря культурной революции, порожденной новыми технологиями. Это отразилось в том числе и на способах восприятия информации, и на смене приоритетов детского и подросткового чтения.

Я помню, когда перевели на русский язык «Гарри Поттера», я никак не могла взять в толк, почему славная, и между прочим весьма дидактическая, сказка, которую и дети, и многие взрослые читали с наслаждением, породила такой поток истерической брани в прессе. А почему бы, например, не читать и не обсуждать эту книгу в классе? Хорошо, не обязательно «Гарри Поттера», какую-нибудь другую увлекательную книгу, которая интересна самим детям? Обсуждая ее с учениками, учитель может многое им привить: и любовь, и понимание, и вкус к тексту. Иными словами, доверие к литературе.

Кому нужны умные книжки

— Что вы думаете о списке «100 книг для внеклассного чтения»? Может быть, сама идея неплоха: программа плюс эти книги — вот человек уже хоть что-то в своей жизни прочитал?

— Вот это как раз наглядный пример попытки решить сложную задачу простым способом, при этом открыто не декларируя базовых этических принципов выбора. В результате вопреки вполне благородным намерениям мы неизбежно получим очередную идеологическую «загогулину».

Давайте посмотрим на проблему чтения с другой стороны. Качественная литература у нас фактически не распространяется по стране. Государство не хочет вкладываться в систему дистрибуции, не дает гранты небольшим издательствам, издающими интеллектуальную продукцию. Более того, неуклонно сужается информационно-культурное поле, все меньше мест и времени уделяется информированию о книжных новинках. Вот это, мне кажется, усугубляет проблему чтения куда больше, чем многие другие факторы. Когда в стране существует масса СМИ, которые постоянно рецензируют и пропагандируют книги, активно обсуждают их, тогда у страны есть шанс вернуть себе статус читающей нации.

— Но если есть потребность — а она есть, насколько я понимаю, — то почему нет удовлетворения этого спроса?

— Потребность колоссальная. Вы посмотрите, что делается на книжных ярмарках. Откуда взялась порочная идея, что народ у нас тупой и ничего не требует, кроме бездумных развлечений? Это порочная и ложная мифологема, но она определяет стратегию очень многих периодических изданий. Почему-то считается, что надо сделать десять разворотов про политику и полполосы оставить под культуру. И после этого все рыдают, что тиражи сокращаются, и тратят бешеные деньги на пиар. А может быть, надо пересмотреть, что вы печатаете, коллеги? Может быть, общество хочет прочесть про новые культурные достижения, про новые социальные идеи? Другое дело, что нужно искать современные способы и принципы подачи культурных новостей.
Приведу пример: еще совсем недавно во всем мире опера как жанр пребывала в глубокой стагнации. Средний возраст посещающих оперу был 60 лет. И посмотрите, какой произошел ренессанс в наши дни, когда молодые люди снова устремились в оперу. Недаром великие певцы пели на стадионах. Их многие за это осуждали, говорили, что это профанация великого искусства. Но они привили любовь тысячам, если не миллионам, людей к опере. Профессиональное оперное сообщество активно осваивает новые технологии, например стали практиковаться прямые трансляции из главных оперных театров.

Если мы говорим о кризисе, то это не кризис чтения, а кризис в головах людей, от которых зависит развитие книжной индустрии. Когда я начинаю жаловаться, что на основных каналах, даже на канале «Культура», нет интересных новых форматов, связанных с чтением, мне говорят: «Ну, книги интересны только нам с вами, а остальным это не нужно». Вот это и есть печальная традиция, глубоко антидемократическое убеждение, что кругом одни идиоты. Это неправда. Но это убеждение, мне кажется, и губит наше образование и нашу любовь к чтению.

вырезано

Как формируется цена на электронную книгу? Чем плохи мультимедийные книги? Какая часть бумажных книг никогда не будет издана в электронном виде? Об этом «Московским новостям» рассказал Сергей Анурьев — генеральный директор компании «ЛитРес», специализирующейся на продаже электронных книг.

О цене

При определении цены на электронную книгу мы ориентируемся на цену бумажной копии. Стараемся выходить на 30–40% от цены на бумажную книгу. Соответственно, электронные копии получаются примерно на треть дешевле. Правда, у деловой книги соотношение может быть выше — и 50–60% от цены бумажной. Точно так же иногда дороже оцениваются новинки. Средняя цена книги в электронном формате сегодня у нас — 70–75 руб.

О читателях

Электронные книги становятся более массовым продуктом, чем пять лет назад. Раньше их читали в основном «продвинутые юзеры», которые активно пользовались гаджетами. Сейчас потребительские предпочтения читателей электронных форматов стали такими же, как и у аудитории бумажной литературы. Растет спрос на современную прозу, бизнес-литературу и любовные романы. Спрос на фантастику и фэнтези не показывает аналогичного роста, но лишь по той причине, что он и так был на достаточно высоком уровне. Все больше и больше людей готовы платить за книгу, а не скачивать ее у пиратов.

74 тыс.электронных книг на русском языке находится в базе «ЛитРеса»

О мультимедийных книгах

Их минус в том, что это продукт — не универсальный, им нельзя пользоваться на любом устройстве, в отличие от обычных электронных книг. У мультимедийных книг — очень четкие требования и ограничения на устройства, на которых они будут воспроизводиться. Я бы не сказал, что этот формат пользуется популярностью. Покупка мультимедийной книги сравнима с приобретением некой компьютерной игры на диске – всем знакома эта практика, когда прежде чем купить диск с игрой, пользователь предварительно внимательно изучает системные требования, на какой операционной системе она пойдет и так далее, а обычную электронную книгу вы скачали и читаете на любом устройстве. Никаких трудностей. У мультимедийных книг всегда есть ограничения на платформу. Из-за этого сужается круг потенциальных потребителей, а также сильно усложняется простота использования продукта для клиента.

О будущем электронных книг

Те изменения, которые произойдут, будут связаны с моделью продаж электронных копий, а также с сопутствующим сервисом — синхронизацией библиотеки, закладок, цитат на разных девайсах и пр. Менять же что-то в самом формате электронной книги, как мне кажется, нет необходимости. Если ваш любимый детектив переведут в мультимедийный вид, то интереснее он от этого не станет. Даже наоборот, может оказаться сложнее для восприятия.

О писателях

Я не слышал о том, чтобы были авторы, которые пишут только мультимедийные книги, зато я знаю, что начинающие и не очень популярные писатели теперь все чаще предпочитают издаваться только в электронном виде. Им так легче дойти до читателя. Для бумажного тиража надо еще убедить издателя, что твоя книга будет продана, обосновать, что хотя бы 3 тыс. экземпляров разойдутся. Для электронного издания это не так важно. Достаточно просто качественно сверстать книгу и выставить на продажу.

О том, почему одни книги — бумажные, а другие — электронные

Бывают книги, издание которых в электронном виде не имеет смысла, — скажем, методички, брошюры, иллюстрированные альбомы, книги-раскраски. В случаях же, когда известные авторы выпускают только электронную копию произведения, зачастую это просто пиар-ход, за которым, как правило, стоит привлечение дополнительного внимания к бумажной версии книги, которая выходит чуть позже. Сегодня, по моим оценкам, около 20–30% издаваемых в России художественных книг выпускаются в обоих форматах сразу, оставшиеся 30–50% книг выходят в электронном виде значительно позже, чем бумажная книга. Остальные книги так никогда и не появляются в электронном виде.

О пиратах

Пираты не предоставляют пользователю никакого сервиса как такового. Конечно, они позволяют скачать что-либо бесплатно, но не дают возможности пользователю через свой кабинет управлять приобретенными книгами, цитатами, закладками, историей чтения. Никто из пиратов не будет думать над тем, что порекомендовать вам читать дальше. Также на пиратских ресурсах нет поддержки пользователей.

Что думают об этом авторы

Захар Прилепин, писатель

Тексты останутся текстами, и их будут читать до тех пор, пока человечество окончательно не оскотинится.

Дмитрий Глуховский, писатель

Я думаю, что тексты, конечно, останутся, но не обязательно они будут на бумаге, вполне допускаю, что большинство — на других носителях. Тексты на бумаге все больше будут годиться как предмет коллекционирования. Эта тенденция уже есть, и она будет оставаться. У бумажных книг есть свои преимущества, они не нуждаются в дополнительных носителях, они и есть носители сами по себе. А электронные тексты гораздо проще утратить, многое зависит от работы электронного прибора, от того, есть электричество или нет. Если речь идет о книге, которую читают ради развлечения или чтобы отдать дань моде, то люди скорее предпочтут электронный текст. Но книги, с которыми у тебя возникла какая-то любовная история, эмоциональная связь, ими хочется обладать, коллекционировать их.

вырезано