Ответ в темуСоздание новой темыСоздание опроса

> Хейден Уайт, известный писатель, историк и литературный критик, умер в 89 лет
 logvin Пользователя сейчас нет на форуме
Отправлено: 11.03.2018 - 10:54:23 (post in topic: 1, link to post #815688)
Цитировать сообщение Цитировать выделенный текст


живу я здесь...
Group Icon
Профиль
Группа: Moderators
Сообщений: 7706
Поблагодарили: 24185
Ай-яй-юшек: 5
Штраф:(0%) -----

5 марта умер Хейден Уайт, американский теоретик истории и литературный критик, автор известной работы «Метаистория: Историческое воображение в Европе XIX века» (1973; русский перевод — 2002). Уайт считается одним из основоположников «лингвистического поворота» в исторической науке —в «Метаистории» он показал, какую роль в трудах историков играют риторические фигуры и литературные приемы.

user posted image
Хейден Уайт в 1974 году

Он умер в понедельник в своем доме в Санта-Крус, Калифорния, ему было 89 лет. Его жена, Маргарет Бросс, подтвердила смерть. В сообщении, появившемуся на странице журнала «History and Theory» в Facebook, говорится: «С тяжелым сердцем мы объявляем о кончине Хейдена В. Уайта. Он был настоящим чемпионом в области теории истории. Его блеск не будет заменен, и мы будем скучать по энергии, страсти и уму, которые он привнес во все свои усилия».

Уайт родился 12 июля 1928 года. Он был зачислен в военно-морской флот в конце Второй мировой войны, а затем посетил Уэйнский государственный университет в Детройте в соответствии с Законом GI, получив степень бакалавра в истории в 1951 году. Он получил степень магистра в Мичиганском университете в 1952 году и после двух лет в Риме, исследуя церковную реформу в средние века, Уфйт был удостоен докторской степени в Мичигане в 1956 году.

Доктор Уайт преподавал в ряде университетов, включая Уэйн-Штат, Университет Рочестера, Уэслиан, Стэнфорд и несколько кампусов Университета Калифорнии.

В 1972 году, будучи профессором истории в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, его карьера приобрела необычную сноску: он подал в суд на начальника полиции Лос-Анджелеса Эдварда М. Дэвиса по поводу практики ведения отделения тайных офицеров в качестве студентов UCLA. Он утверждал, что эта практика нарушает права на свободу слова, свободу собраний и неприкосновенность частной жизни.

Тайные действия включали полицейских, регистрирующихся как студентов, делающих заметки обсуждений, происходящих в классах и делающих полицейские отчеты об этих обсуждениях. Верховный Суд установил норму, которая определяет пределы юридического полицейского наблюдения политической деятельности в Калифорнии; полиция не может участвовать в таком наблюдении в отсутствие разумного подозрения в преступлении («Руководство Lockyer»).

В 1973 году им была опубликована, ставшая впоследствии наиболее известной из его произведений, книга «Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe» («Метаистория: Историческое воображение в Европе XIX в.»). В ней он при использовании методологического аппарата тропологии, рассмотрел особенности исторического повествования крупнейших историков XIX века и сделал вывод об использовании ими литературных приемов для достижения целостности повествования путем заполнения недостающей информации и ее интерпретации. Автор пришел к выводу, что для достижения целостности повествования они используют литературные приемы, что отдаляет их работы от подлинно научных и делает более художественными. С его точки зрения исторические труды принципиально устроены по тем же законам, что и художественные произведения.

user posted image
В 1973 году опубликована книга«Метаистория: Историческое воображение в Европе XIX в.»

Уайт обратил внимание на то, что законченное историческое исследование содержит не только набор исторических фактов, но и литературную форму; последняя, по Уайту, оказывает значительное влияние на конечный текст, на что ранее практически не обращалось внимания.

Под влиянием структурализма Уайт также построил схему использования историками четырех различных тропов — метафоры, метонимии, синекдохи и иронии — с соответствующими им идеологиями, типами сюжетов, формами аргументации и эмоциональными императивами. Уайта считают одним из основоположников «лингвистического поворота» в историографии и ярким представителем постмодернизма в науке – в «Метаистории» он показал, какую роль в работах историков играют риторические фигуры и литературные приемы.

На русский язык этот труд был переведен лишь в 2002 году.

Другая научная работа Уайта «Практическое прошлое» опубликована в 2014-м году и не переведена на русский язык. Во вступлении к своей новой книге историк и теоретик Хейден Уайт вновь возвращается к главной теме своих научных исследований – соотношении «истории» и «литературы», «реального» и «воображаемого» в историческом повествовании.

user posted image
Доктор Хейден Уайт

Всю свою жизнь я интересовался взаимоотношениями между историей и литературой. Они занимали меня с тех пор, как я впервые увлекся историей. Как и многие другие будущие историки, сначала я узнавал об историческом прошлом из рассказов о рыцарях в доспехах, королях, походах и битвах, историях Робин Гуда, Роланда и короля Артура, из скандинавских, греческих мифов и, конечно, из истории Рима. В те времена различие между историей и вымыслом растворялось в возбуждающей повествовательности и в магии оживления, которую можно было впоследствии найти в фильмах, где вновь «история» была представлена образами героев, героинь, примерами достоинства и злодейства, магии и колдовства и, разумеется, историями любви и страсти. Я не путал истории, рассказанные в книгах и фильмах (и, конечно, комиксах) с реальностью, и сейчас я думаю, что это было так потому, что я понимал – осознанно или нет – что, будучи историями о прошлом, они не могут быть из той же реальности, из которой сделано настоящее.

С самого начала речь идет о том, что сам термин «история» соотносится скорее с концепцией, нежели имеет материальное воплощение. Эта концепция может описывать «прошлое» или «временной процесс», но и это лишь концепты, а не предметы, у них нет материального воплощения. Мы узнаем прошлое по «следам» или материальному существованию, которое означает не столько вещи ими созданные, а скорее тот факт, что «что-то» случилось в определенном месте или совершило какое-то действие. Чем было то, что случилось, или что именно оно сделало – остается тайной, разрешение которой остается предметом логического вывода или интуиции. Природа их остается гипотетической – все это лишь возможность, а потому, по сути, вымысел.

Код
Доступно только для зарегистрированных пользователей


Оригинал на английском
Код
Доступно только для зарегистрированных пользователей


 


--------------------
Если Вы зарегистрированы на нашем форуме, то Вы читали Правила Форума и обязались их исполнять!

Если Вы их не исполняете - то не обижайтесь на действия модератора!
PMПисьмо на e-mail пользователю
Bottom Top
 Поблагодарили за полезное сообщение: alekzudin, Iudushka, Koss



0 Пользователей читают эту тему (0 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
0 Пользователей:

Опции темы Ответ в темуСоздание новой темыСоздание опроса
 
  




Анклавы Клуба в социальных сетях:
официальный паблик  Клуба любителей аудиокниг вКонтакте  Клуб любителей Аудиокниг - Твиттер  Клуб на ФейсБук  Клуб любителей Аудиокниг - наш канал на YouTube  Канал Клуба Любителей Аудиокниг в Телеграм  

Хотите подписаться на наши обновления по электронной почте?