Папикьян Роберт Татевосович

Настоящее имя Папикьян Роберт Татевосович.
Родился 9 апреля 1937 года.
В 1966 году окончил Московский университет, факультет журналистики.
После окончания университета наступило время журналистских странствий «по городам и весям». Работал в газетах, журналах и издательствах. Вдоль и поперек «исколесил» страну, писал статьи, очерки, репортажи. Вышло много фотокниг, фотоальбомов, рекламных проспектов в издательствах «Прогресс», «Планета», «Профиздат», «Политиздат», «Колос», «Мистецтво» (Киев) и других.
С 1961 года - член Союза журналистов. Является также членом Союза писателей России, и профессионально-творческого Союза художников. Живет и работает в Москве.
С 1969 года - член Московского комитета художников-графиков. С 1990 года - член Международной федерации художников, профессионально-творческого Союза художников России.


В каких собраниях работы:

Государственной Третьяковской галерее
Государственном музее искусств Востока
Центре русской культуры
Государственном музее керамики и усадьбе Кусково
Музее современного искусства
Государственном музее коневодства в Москве
Киевском музее русского искусства
Областном художественном музее в Иваново
Пензенской областной картинной галерее им. А.А.Дейнеки
Рязанском областном художественном музее
Воронежском областном музее изобразительных искусств
Тульском областном художественном музее
Волоколамском историко-архитектурном музее
Щебекинском историко-художественном музее
Липецком областном краеведческом музее
Городском краеведческом музее и Культурном центре “Лига” в Коломне
Тверской картинной галерее
Муниципальной картинной галерее г.Волжского
Челябинском и Свердловском отделениях Российского фонда культуры
Национальной картинной галерее Республики Коми в Сыктывкаре
Международном музее Наива им. А.Жарковского в Ницце во Франции
Русском центре культуры имени А.С.Пушкина в Париже
в частных коллекциях России, США, Франции, Германии, Кипра, Канады, Израиля, Италии

Автор о себе

Куда же плывет наш Ковчег?

Библейская легенда повествует о том, что царь Соломон обладал волшебным кольцом, которое позволяло ему понимать язык животных. Но в этой легенде меня больше всего поражает то, что даже такой мудрец, как Соломон, пользовался талисманом, чтобы общаться с нашими "братьями меньшими". А что же тогда требовать от обыкновенного человека, который испокон веков смотрит на окружающую природу как на свою "продовольственную кладовую"!
Если заглянуть в Священное писание, то мы увидим, что Бог создал животный мир на пятый день Творения. А человека только на шестой! Сотворив человека, Бог дал ему право властвовать над животным миром. Властвовать, но не и с т р е б л я т ь ! Но человек забыл эту заповедь. И вся история человечества, это в общем-то Большое Сафари, это бесконечная Охота на все живое, на все двигающееся, летающее, плавающее, ползающее...
Эта беспощадная, Большая Охота уже привела к гибели тысяч и тысяч прекрасных, неповторимых видов.
Мы не ведаем, что творим, но ежечасно, ежеминутно, ежесекундно звонит Траурный Колокол по уже исчезающим, уничтожаемым прекрасным божьим созданиям...
Дети - наше будущее. Какими мы их воспитаем, такими они и войдут в будущее. Малыш из книги "Карлсон, который живет на крыше" мечтает иметь собаку. И миллионы других детей мечтают. Но мы покупаем им игрушечные танки, автоматы, компьютерные игры и куклу Барби. Уже продан почти миллиард кукол Барби! Мы просто не ведаем, что творим! Вместо живого, преданного, из плоти и крови, щенка, котенка, канарейки, хомячка предлагаем в друзья нашему ребенку пластиковую, бездушную куклу! БЕЗДУШНУЮ! Можно ли воспитать, культировать доброту, духовность в окружении бездушных предметов?
В Священном Писании сын Давидов, Екклесиаст, предупреждал о том, чтобы люди бережно относились ко всему живому, ибо ..."участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: те умирают, так умирают и эти, и едино дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом..." Св. Писание, 3, 18.
У меня написана работа - "Ноев Ковчег". Когда я писал ее, то размышлял: как удалось Ною спастись и сохранить животных? Только ли по доброте Господней? И я понял, что это было испытание Божье и спаслись Они благодаря Терпению и Терпимости.
Наша Планета Земля - гигантский Ковчег, плывущий в космическом пространстве, а мы, его пассажиры, до сих пор не можем понять: куда же он плывет, наш Ковчег? Куда же он плывет, и что у нас на пути - спасение или гибель?
А пока мы ищем ответ на этот вопрос, я живописую прекрасный божий мир населенный прекрасными божьими созданиями.


Критика

У Роберта Папикьяна уже было фундаментальное гуманитарное образование и богатый опыт практической работы в журналистике, когда проснулась в нем страсть к живописанию.
Процессом приобщения к живописи стало самообучение. Оно оказалось интенсивным и творчески эффективным. Папикьян быстро прошел через реалистический период. Затем наступил период стилизации приемов народного искусства, но такого рода примитивизм не удовлетворил его. И только на стезе наивного искусства с его первозданностью архаического мышления и непосредственного самовыражения он обрел свою творческую индивидуальность.
И вот что в этом творческом самоопределении удивительно: одно дело - наивное мировосприятие действительно наивного человека и другое дело - прийти к первородным ценностям искусства из мира профессионально усвоенных эстетических предпочтений. Надо отдать должное художественной интуиции Папикьяна: он успешно прошел этот непреодолимый для многих творческий путь. Лучшие его "наивы" рождаются без оглядок на реальный аналог, а их философский подтекст - из внутреннего сострадания к человеку (жива душа!), из наивно-житейского мироощущения, а не из каких-либо классических текстов. Папикьян увлеченно творит на полотнах наивный рай, который - опять же наивно - противопоставляется неудавшимся попыткам установления рая земного. Не случайно его обращение к сюжетам, изображающим гармоничное сосуществование животных, как не случайно и его обращение к мотиву Ноева ковчега - этой наивной модели гармонии бытия.
В прошлом осталось пристрастие Папикьяна к многоплановым повествовательным "рассказам". В работах последнего времени больше сдержанности, многозначительного малословия. Спонтанность представлений как спутник наивного мировидения объясняет сюрреалистичность его композиций: отдаваясь во власть своих фантазий, он как бы "опускает" реальную логику связей, изображает необычные пейзажи, воспроизводит противостоящие принятым нормам ситуации.
Художнику нравится сам процесс писания картины, без чего, разумеется, феномен наивности его искусства не состоялся бы. Самозабвенная увлеченность процессом сотворения своих миров сказывается наличием добрых флюидов в образном строе его произведений. Любовное отношение к своим героям, ощущение радости творчества - все это формирует поэтичный интонационный строй живописных полотен Роберта Папикьяна.
Станислав Иваницкий, заведующий отделом советской и современной живописи Государственной Третьяковской галереи.

Литературные произведения

Сказки и детские повести начал писать в 90-х годах прошлого века. Писал урывками, однако на сегодняшний день изданы в бумажном варианте и на аудио дисках МР3 сказки и приключенческие повести:

«Путешествие гномика Нюфы и его друзей», в 4-х книгах, 500 тысяч знаков;
«Понч с планеты По»;
Город Чудаков. Сказка-сон‎
«Похищение говорящего спаниеля»;
рассказы о храбром бегемоте Пуфе;
«Рома Проказник и его приколы»;
«Похождения Барабашки Глюка»;
«Сказки дедушки Томаса».
Храбрый бегемот Пуфф. Сказки
«Похождения барабашки Глюка». 2009
«Рома Проказник и его приколы». 2009
Трилогия:
«Сказки дедушки Томаса». 2010
«Легенды об удивительных деревьях». 2011
«Мифы о чудесных животных». 2011
Автор о себе

источник:

Папикьян, Роберт Татевосович - Путешествия гномика Нюфы и его друзей Папикьян, Роберт Татевосович