Леонид Бородин - Третья правда, torrent

Леонид Бородин - Третья правда



БОРОДИН, ЛЕОНИД ИВАНОВИЧ (р. 1939), русский писатель. Родился 14 апреля 1939 в Иркутске в семье учителей. Учился в спецшколе МВД, откуда ушел после 20 съезда партии (1956), затем в Иркутском государственном университете (исключен в 1957 за «политическое фрондерство»). В 1962 окончил заочное отделение педагогического института в Улан-Удэ. Работал учителем истории, воспитателем и директором школ-интернатов. В 1965 вступил в «социал-христианскую» организацию, за участие в которой в 1967 приговорен к 6 годам тюрьмы, где и начал свою литературную деятельность: повести и рассказыПовесть странного времени, удостоенная премии французского ПЕН-клуба «Свобода» (1969); Встреча (1970), Гологор (1974).
В 1974–1975 – помощник составителя поездов на станции Очаково в Москве, в 1976–1978 – заместитель директора санэпидемстанции в Петушках (Владимирская обл.). С 1978 публикует в заграничном русском издательстве «Посев» рассказ Вариант (1978; герой – политический террорист), повести Правила игры (1978), посвященная «лагерной» теме, Третья правда (1979), где выведены специфически-национальные типы «праведника» и «бунтаря» и показано противостояние советскому режиму и русского интеллигента, и мужика, а также роман Расставание (1981–1982) о типичном столичном интеллигенте второй половины 20 в., диссиденте в мыслях и конформисте в поведении. В 1982 Бородин был снова осужден за антисоветскую деятельность, в 1988 досрочно освобожден. Бородина начинают публиковать на родине, наряду с зарубежными премиями он получает отечественные (правительства Москвы, журналов «Юность» и «Наш современник», «Роман-газеты»). С 1992 Бородин – главный редактор журнала «Москва».
Основной пафос произведений Бородина – этический выбор, полем действия для которого выступает столкновение личных интересов («правд»), точкой отсчета – христианская нравственность, а сюжетной канвой – как правило, драматическая, даже трагедийная коллизия (арест малолетним сыном своего отца, сопротивление таежного охотника посягательствам на его свободу, кровавая схватка из-за женщины и т.п.). Персонажи писателя всегда узнаваемы, доказывая – в русле традиций Л.Толстого и Ф.Достоевского – «необыкновенность», силу и сложность «обычного» человека, его способность к глубоким размышлениям, самооценке и самоосуждению.
Проблеме свободы, рискующей стать эгоизмом, произволом и жестокостью, посвящена повесть Ловушка для Адама (1994), написанная не без влияния традиций Достоевского (Легенда о Великом инквизиторе в Братьях Карамазовых). Лирическая повесть Бородина Год чуда и печали обращена к воспеванию вечных ценностей природы, любви, умению терпеть и прощать. Марии Мнишек, одной из героинь русского «смутного времени» 17 в. (параллели которого с сегодняшней России у Бородина вполне отчетливы), посвящена историческая повесть Царица Смуты (1996). В беллетристических произведениях Бородина, как и в его активной в 1980–1990-е годы публицистике, отмеченных яркой языковой образностью, склонной к риторическим фигурам и ритмизованной словесной ткани, настойчиво проводится мысль о возрождении российской державности на основе православия.



Повесть «Третья правда» (1979), опубликованная впервые на родине в журнале «Наш современник» в 1990 году, послужила причиной для большой дискуссии, развернувшейся в печати. Уже само название повести заставляет обратиться к понятию «правда». В «Толковом словаре» дается следующая трактовка этого понятия: «Правда – 1. То, что существует в действительности, соответствует реальному положению вещей. 2. Справедливость, честность, правое дело» (Ожегов 1999: 576). В «Новейшем философском словаре» это же понятие имеет такое толкование: «Правда – в русской народной и философской культуре – узловое синтетическое понятие, обозначающее абсолютную истину, дополнительно фундируемую предельной персональной убежденностью его автора. Конституируя дополнительные «измерения» к истине, «правда» в русскоязычной традиции выступает синонимом слов: «закон», «справедливость», «правосудие, «обет», «обещание», «присяга», «правило», «заповедь» и т. п.» (НФС 2001: 89) Было бы более логичным привести здесь цитату и из «Философского энциклопедического словаря», относящуюся к понятию «истина»: «Истина, адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, вне и независимо от человека и его сознания; объективное содержание чувственного, эмпирического опыта, понятий идей, суждений, теорий, учений и целостной картины мира в диалектике ее развития...................

Издательство: нигде не купишь
Читает: Горбунова Лариса
Время звучания: 6 час. 07 мин. 01 сек.
BitRate 96 kbps

torrent / rapidshare.com

Спасибо yuriy12 за предоставленную книгу

 

Ув. knigolub

А можно вместо длинного многоточия, всё-таки, кратко - книга-то о чём?
Вот, лично, я аннотацию на эту книгу ни в Новейшем философском словаре, ни в Толковом словаре, ни в Философского энциклопедического словаре не нашёл (зачем приводить цитаты взамен аннотации???).
Если же всем другим понятно между строк, то можно аннотацию, только из-за меня, и не давать.

Это сообщение отредактировал koguja - 18.08.2008 - 12:18:42

koguja

Подробнее:

Дополнение:

"Правда - это то, что в настоящий момент считается правдой!" - из к/ф "Тот самый Мюнхаузен".

В начале восьмидесятых слышал эту повесть по радио (кто-то из "голосов" транслировал, по-моему "Свобода", но за давностью лет не поручусь, что именно они, может и BBC). Совершенно ничего не помню, с удовольствием послушаю заново. Запомнилось только название.

Угу. Чет у народа прям как правило какое-то - вместо личных рекомендаций давать какие-то аннотации продавцов. Понятно, что не все книжки, что раздаются, перед этим слушаются, но...

Слушаю сейчас. Книга хорошая, но чтица - так себе. И качество оставляет желать. Дослушаю - может быть напишу подробнее.

Topic Link: Бородин Леонид - Третья правда (Сушков В.)