Франс Анатоль – Боги жаждут, Исп. Александр Бордуков

Преамбула 1. Тут по ТВ показали очередное «историческое» эссе Э.Радзинского «Боги жаждут» о параллелях между ВФР и революционным циклом в РИ. Я тут же вспомнила, что у меня давно скачан роман А.Франса «Боги жаждут», тут все и заверте…

Преамбула 2. Из всех классиков французской литературы А.Франс – один из моих любимых. Его отличает удивительно легкий и ясный язык, высокий психологизм. По своему мировоззрению Франса относят к «эпикурейцам». Говоря современным языком, это определение можно адаптировать в «здоровый пофигизм», т.е. принятие в жизни всего хорошего и отсутствие страха перед всем доставляющим страдание и просто неприятные ощущения. Франс писал в разных жанрах. У нас в аудиотеке есть несколько значимых произведений, хотя творчество писателя этим далеко не исчерпывается. Кстати, любительницам классических любовных романов из рубрики «Богатые тоже плачут» я порекомендовала бы прочесть красивейшую «Красную лилию».

"Амбула". События в романе развиваются в период разгара якобинсого периода, когда уже сметено правление жирондистов, но до победы термидорианцев. То есть в период нарастания и пика террора. Франс на кровавых подробностях не слишком останавливается. Его больше интересует психология представителей различных групп населения. Как подменялся смысл лозунгов, под которыми совершалась ВФР. Как формировалась психология присяжных, выносящих приговоры, в т.ч. и ГГ (напомню, что в период массового террора за 2 года было казнено не менее 17 тыс. человек).

Вот самый, на мой взгляд, показательный пассаж автора по этому поводу:

В романе представлены портреты различных типов персонажей. Есть там и «эпикуреец» Граппо (полагаю, что Франс примерял его к себе), выдвинувший в качестве иронического прогноза развития событий версию, что Робеспьер женится на дочери короля и провозгласит себя протектором королевства до совершеннолетия Людовика XVII (за что, в частности, и пострадал).

Тональность романа по нарастающей приобретает накал и трагическую обреченность, вполне с исторической фактурой.

Я заранее знала, что А.Бордуков с его природной ироничностью прекрасно подойдет для прочтения именно этого романа. И не ошиблась. Его манера исполнения тоже синхронно и гармонично менялась по ходу развития событий. Но вот прочтение названия знаменитой революционной песни «Ça ira» (са ира) как «ка ира» я ему долго буду помнить.

ЗЫ. Кстати, о самом выражении «боги жаждут». Версий его происхождения несколько. Сам А.Франс в романе пишет «Поражениям армий, восстаниям провинций, злоумышлениям, заговорам Конвент противопоставлял террор: у богов была жажда». Э.Радзинский поддерживает версию, что перед гильотинированием якобинец Демулен произнес эту фразу перед казнью, напомнив, что революция, как Сатурн, пожирает своих детей. Карлейль, автор знаменитой «Истории ВФР», назвал одну из глав «Боги жаждут», сославшись на сказанные гораздо раньше слова одного туземца Америки во время первоначального и кровавого занятия материка европейскими завоевателями, которых индейцы принимали за богов.

Topic Link: Франс Анатоль - Боги жаждут

Франс Анатоль — Боги жаждут (Бордуков Александр) //ссылки:

 

Вкусно Скачал. У меня с Франсом как-то никак

Я его очень люблю. Как "эпикурейцу" ему совершенно чужда любая идеология, а заодно и любая официальная религия. Поэтому у него много сатиры, скепсиса и иронии. Из его Восстания ангелов я впервые узнала, что такое Демиург. У Франса много переложений легенд. А дивную сказку "Пчелка" (по ней был спектакль в театре Моссовета с Леньковым) я вчера обнаружила у нас в исп. В.Левашева.

А язык... М-м-м... Мы его читали на курсе фр. литературы в подлиннике. Сейчас уже и не осилю.

Ох, ну до чего же качественная была наводка!
Спасибо HishtakiSaritanur - слушал - и еще потом буду - редкостный кайф.

Особенно хороша манера - слегка ироническая. Перевод, насколько могу судить, отличный. Исполнение - не придерешься, ну может звук бы еще почистить.

Вспомнил - мне попалась сто лет назад история про бунт ангелов - но книга была не моя, ее изъяли, с тех пор - я так и не припал. В аудио нет

А вообще - я даже определиться не могу, что мне больше понравилось - о чем написана книга, как она написана или, быть может, как прочитана?
Но все вместе - настоящий праздник

Вася с Марса сделал мне день!

Голод, лишения, казни поданы как-то легковесно. Иронически. Так и было задумано, конечно. Но поэтому те события и не затрагивают.
Персонажей многовато.
Я бы не сказал, что Гамлен деградировал. Потерял остатки здравого смысла, преисполнился важности своего высокого поста, полученного по блату. Он глуп, наивен, непорядочен, легковерен, невыразителен, бессердечен. Поверил басне Элоди про аристократа-соблазнителя невинных девушек.
Которого ему страшно захотелось гильотинировать, отомстить за нее. Предварительно подобрав подходящего гордого молодого аристократа. Для характеристики Элоди в нашем языке достаточно простых,
грубых слов. "Гамлен помешан на революции". Может быть, даже не в переносном смысле?
Немало в романе достойных людей, интересны Бротто, отец Лангмар, юная проститутка-роялистка.
Особенно сначала - Бордуков излишне иронизирует вместе с автором, благодаря чему и к суровой правде тогдашней жизни относишься несерьезно. Перед финальными событиями он уже читал по-другому.
Наверное, читатели в 1912 году воспринимали роман совсем не так, как теперешние. И почему-то он не кажется мне таким старым.
В общем, не понравился мне писатель Анатоль Франс. Циник, ничего особенного. 6.5 из 10 баллов.

Да ладно
С удовольствием повторю свое мнение - прешикарнейшая книга!

Восточная мудрость про халву вспоминается.
А если серьезно - конечно, хорошо, когда книга так безоговорочно пришлась ко двору.
Хоть кому-то... Пардон, это я опять шучу.
Вот моей жене тоже понравилась. Спрашиваю - за что?
- деградация личности героя, то-сё...
Да просто молодому человеку повредило долгое воздержание. Тут любой деградирует. А запоздалая потеря девственности пламенным революционером только подстегнула его душевную болезнь.
"И почему-то он(роман) не кажется мне таким старым" - отметил я в прошлый раз. Не чувствуется древней атмосферы тех лет. Я даже подумал - это бы, может, Мурашке читать надо.
Посмотрел отзывы умных людей - ругают перевод! Вот, наверное, где собака зарыта. А я то...

А откуда вообще выплыла эта деградация?

За что именно ругают перевод? Потому что русский там очень даже на уровне. По советской привычке - отходили от оригинала? Ну, думается, не очень далеко они отходили.

И еще, мне кажется, вы смещаетесь в оценках лишь в одну плоскость книги. Вот история героя, дураковато-восторженного типа. А вот трагизьм и сумрак революции.
Но фишка именно в единстве этих мотивов, так мне кажется

Да нет в мировой литературе таких описаний страданий народа во время всяческих катаклизмов, как в русской. Почитаешь про наши войны и гражданские волнения - обрыдаешься. А французы нервы свои берегут. И такой писатель, как А.Франс - он и по жизни такой. Одним словом - эпикуреец. Не путайте только эпикурейство с цинизмом.

А насчет голода... Смею вас заверить - французы (народ) всегда впроголодь жили. До крестьянской реформы и особенно до появления колоний. Почитайте ту же "Землю" Э.Золя. Я как-то удивилась - откуда в народной французской кухне столько блюд из сушеной трески. Да из колоний ее стали ввозить. На богатой продовольственной базе не будешь лягушек с улитками лопать и на дроздов охотиться.

Деградация личности - очерствление души - ожесточение сердца. Выбирай по вкусу. Даже "эволюцию личности Гамлена" видел, просматривая отзывы.
А под Элоди, оказывается, выведена сама Франция... Ловко.
"К несчастью, жертвой нового террора стал автор прекрасного перевода этого романа – поэт-футурист, друг Маяковского, Бенедикт Лившиц, замученный в 1937 году."
Каюсь, этого я не знал.
"отвратительнейший перевод " - без примера такового - тут -

Мне же показалось, что переведено на современный русский язык. Вот слушаю сейчас рассказы Набокова, там отнюдь не современный русский.
Я чувствую себя в Берлине тридцатых годов.
- он испуганно улыбнулся и захлопнул мне дверь в лицо.
- в прихожей висело много пальто обоего пола.
Впрочем, где Набоков, а где русский столетней давности - разобрать непросто.

"Боги жаждут" – такое впечатление, что название книги провидческое, скорее всевременное. Периодически на Земле активизируются кровожадные безумные Боги, которые архиуспешно манипулируют людьми. Кровь льется потоками, сознание помрачается. Боги пируют.
Во всех революциях те, кто их готовил, задумывал и начинал осуществлять руководствовались теми или иными идейными соображениями – кто благородными (Благо народа), кто политико-экономическими (Мы знаем, как будет лучше вам и Нам).
Но всегда нужно возбудить людские массы (которым эти идейные соображения подаются и воспринимаются ими в самой примитивной форме – бей всех, кого считаешь виноватым в своих проблемах).
И понеслось...
Какие-то жуткие ассоциации возникают. Современное отрезание голов на Ближнем Востоке под вопли "Аллах акбар" на глазах зрителей.
Скачущие безумцы в Киеве – "кто не скачет, тот москаль", и вскоре за тем Одесса.
Расправы в Гражданскую в России – мешки на столбах и т.д.
Печи в гитлеровских концлагерях.
Во всем этом есть нечто запредельно зловещее и необъяснимое.
Цивилизационные достижения людей с радостью ими игнорируются, действует логика безумия.
Потом боги насыщаются на какое-то время, народы приходят в себя, и жизнь продолжается до следующего Посещения (и помрачнения людей).
Подумалось еще – название Великая Французская Революция – живет в Истории, книгах и учебниках. Она жила примерно 5 лет.
Великая Советская Социалистическая Революция превратилась в "Октябрьский переворот", хотя жила 70 лет и безусловно не меньше повлияла на ход мировой истории.
Отличная книга, заставляет размышлять и ужасаться.
Прочитана Бордуковым очень хорошо.

Ой, боже мой!
Ну разве Франс об этом писал?
Как же так!
Кто б эту угрюмь стал слушать и переслушивать?
Мало разве экзистенциальной тоски по настроению?
Какие-то головы, какие-то мешки, обязательно укрофашисты - без этих просто никуда
Франс - это не мутный ректификат - это игристое!

В этой книге если что и пузырится, то только кровь от гильотины.
Психологические травмы и "опускание" человека в условиях государственного террора.
Художественные достоинства текста и хорошее исполнение только усиливают впечатление.
Что касается "экзистенциальной тоски" , "укрофашистов" и т.д. - модные выражения, но в данном случае не к месту

Galina
Вы меня ставите в тупик
Это не я приплел укрофашистов и прочая - это вам они грезятся, я как раз указал на странность ассоциаций
Остаюсь при своих.
Вы слишком сильно проецируете проблемы сегодняшнего телевизора на книгу, которая парит много выше этой пошлости.
Тем самым - лишаете себя большого читательского удовольствия.

Эта книга не о кошмаре революции, она о людях.
При том лишена пафоса - вообще, совсем и напрочь, зато пропитана иронией, которую, мне кажется, вы упускаете за техникой обезглавливания и вздохами о том, как все страшно.
Простите, я повторюсь, у Франса - не страшно, нагонять жути во Франции стали чуть позднее, ну и делали это как раз те "модные" экзистенциальные тошнотики

Да нет же, Вася

У меня вечно ассоциации разные, вот и сейчас:

Эй, вы, задние! Делай, как я.
Это значит - не надо за мной.
Колея эта - только моя!
Выбирайтесь своей колеей.

(Владимир Высоцкий - Чужая колея)

Galina
Все, теперь вы меня окончательно запутали

Распутаться можно только в реале, с игристым
Но увы! Между нами города, горы, реки и моря

А кто это опять с восторгом слушает Франса в Бордукове?
Вася.

Васю опять прёт