Филип Киндред Дик - Бегущий по лезвию бритвы :: Клуб Любителей АудиоКниг

Клуб Любителей АудиоКниг · Текстовая версия форума · Правила · Рецензии · Трекер · Файлообмен · Перейти в Наш Каталог

Помощь

Поиск

Здравствуйте Гость ( Вход | Регистрация )

Выслать повторно письмо для активации

Блокировка сайта Клуба на территории РФ

Лучшие книги ушедшего года. Авторские подборки

Клуб Любителей АудиоКниг -> Посев разумного. Релизы. Ссылки -> Архив. Старинные темы с раздачами -> Филип Киндред Дик - Бегущий по лезвию бритвы

Важно:

Topic Link: Правообладателям

Внимание! В этом разделе представлены релизы аудиокниг, до 29 июня 2010 Актуальные релизы см: Forum Link: Посев разумного. Релизы. Ссылки

Филип Киндред Дик - Бегущий по лезвию бритвы, rapidshare.com - полностью совместимо с торрентом

Подписка на тему | Сообщить другу | Версия для печати | Добавить/Удалить из избранных

tvk

Отправлено: 9.06.2008 - 00:01:00 (post in topic: 1, link to post #180869)

Я у себя одна...
Group Icon

Профиль
Группа: Global moderators
Сообщений: 13675
Поблагодарили: 69152
Ай-яй-юшек: 777

Название: Бегущий по лезвию бритвы
Автор: Филип Киндред Дик
Издательство: Амфора медиа, 2008 г.
Переводчик: Михаил Пчелинцев
Исполнитель: Егор Бакулин
Время чтения: 8 часов 07 минут.
Язык: Русский
Формат|Качество: MP3 160 kbps, 44.1kHz стерео
Размер файлов: (557 МБ (584 900 608 байт) + 3% RAR)+3%

От издателя:
Среди романов Филипа Дика, посвященных взаимоотношениям человека и его подобия, автомата-симулякра, роман "Бегущий по лезвию бритвы" ("Снятся ли андроидам электроовцы?") - один из самых захватывающих.
После Третьей Финальной войны Земля находится в состоянии коллапса. Некоторые из землян, поставленные перед выбором: эмигрируй или деградируй, - выбрали первое и переселились на Марс. Оставшиеся пытаются бороться с радиоактивной пылью и с андроидами - роботами, которые, расправившись со своими хозяевами, под видом настоящих людей прилетают с Марса на Землю. Платный охотник на андроидов Рик Декард сталкивается с моральной проблемой: неужели он начал сочувствовать своим жертвам? Каково это - любить женщину-андроида, зная, что рано или поздно должен ее ликвидировать?..
В 1982 году по мотивам этого романа Ф.Дика режиссером Ридли Скоттом был снят знаменитый фантастический боевик "Бегущий по лезвию бритвы" с Харрисоном Фордом в главной роли.

Код

Доступно только для зарегистрированных пользователей

Все спасибы 2 GogaSam
Topic Link: Филип Дик - Бегущий по лезвию бритвы

Torrent

Все спасибы 2 GogaSam
Topic Link: Филип Дик - Бегущий по лезвию бритвы

Torrent

user posted image

Мечтают ли андроиды об электроовцах? ( user posted image

Оргин Дмитрий) //ссылки:

--------------------

Трудно быть добрым, когда вокруг все такие хитрые
Карта тем/ Клубные обложки/Шаблон

Поблагодарили за полезное сообщение: azzy, Juliast, Puh, nicksu, NSS, HishtakiSaritanur, ededed, valegoz, Arnold999, rayoflight, eee123, freestyle, gensin, Paparazzo, SergeBlevanto, Light, Orakul, VitaLina, luziek, IjonTihij, rfom, kondrav, IbragimPasha, 58Tamara, Ninetka, frolushka, Eug_Nik

HishtakiSaritanur

Отправлено: 9.06.2008 - 01:07:00 (post in topic: 2, link to post #180937)

Жизнь прекрасна, как цветочек!
Group Icon

Профиль
Группа: Privileged
Сообщений: 8774
Поблагодарили: 21110
Ай-яй-юшек: 41
Штраф:(0%)

Какое слово красивое - СИМУЛЯКР!

--------------------

Горечь плохого качества ощущается даже тогда, когда сладость низкой цены давно забыта.

nicksu

Отправлено: 9.06.2008 - 01:08:00 (post in topic: 3, link to post #180939)

Белый и распухнявый
Group Icon

Профиль
Группа: Administrators
Сообщений: 9462
Поблагодарили: 23429
Ай-яй-юшек: 4

Цитата (HishtakiSaritanur @ 17.06.2008 - 15:12)

Какое слово красивое - СИМУЛЯКР!

а его интерпретация ваще завораживает lol

Цитата

СИМУЛЯКР (фр. simulacres, от simulation - симуляция) - термин философии постмодернизма для обозначения внепонятийного средства фиксации опыта. Генетически восходит к термину "С." ("симулакрум"), обозначавшему у Платона "копию копии". Введен в оборот постмодернизма Батаем, интерпретировался Клоссовски, Кожевым, Бодрийяром и др. В контексте общего отказа от идеи референции (см. Пустой знак) постмодернизм радикализирует интерпретацию С.: постмодернистская философия задает мыслительное пространство, где "идентичность образца и подобие копии будут заблуждением" (Делез). С. в этом контексте определяется в качестве "точной копии, оригинал которой никогда не существовал" (Джеймисон). В этом своем качестве С. служит особым средством общения, основанном на реконструировании в ходе коммуникации вербальных партнеров сугубо коннотативных смыслов высказывания. По оценке Клоссовски, если "понятие и понятийный язык предполагают то, что Батай называет "замкнутыми существованиями", то реализуемая в процессах коммуникации "открытость существований или достижение интегральности существований... могут быть развиты лишь как симулякры понятий". Конституируясь в оппозиции вектору жестко категориального философствования, концепция Батая реализует себя в "С. понятий": "я пошел от понятий, которые замыкали... Язык не оправдал моих надежд.., выражалось нечто иное, не то, что я переживал, ибо то, что переживалось в определенный момент, было непринужденностью... Язык отступает, ибо язык образован из предложений, выступающих от имени идентичностей". Между тем постмодернизм интегрально зиждется на отказе от последних: "философия сингулярностей" Вирилио, "мышление интенсивностей" Лиотара, "варианты кодов" Р.Барта - все это принципиально альтернативно феномену идентичности (см. Различия философия). Любая идентичность в системе отсчета постмодерна невозможна, ибо невозможна финальная идентификация, т.к. понятия в принципе не соотносимы с реальностью. В этом контексте Батай постулирует "открытость существования" в отличие от "замкнутого существования", предполагающего "понятийный язык" и основанного на задаваемых им идентичностях. Понятие характеризуется константным значением, носителем знания о котором может быть индивидуальный субъект, - в противоположность этому, актуализация значения С. может быть осуществлена лишь в процедурах общения: условно говоря, если понятие являет собой скалярный феномен, то С. - векторное явление, направленное в ходе коммуникации от адресанта к адресату (адресатам). Это означает, что С. может обрести свой смысл в том и только том случае, если отдельные ассоциативные и коннотативные его аспекты, имплицитно заложенные в нем адресантом, будут актуализованы и скооперированы воедино в восприятии адресата. Строго говоря, "понятийный язык" задает идентичность существования с бытием, тем самым деформируя бытие как "убегающее всякого существования". В этой связи "мы вынуждены... раскрыть понятия по ту сторону их самих" (Клоссовски). Фундаментальным свойством С. в связи с этим выступает его принципиальная несоотнесенность и несоотносимость с какой бы то ни было реальностью. Это становится очевидным в системе отсчета так называемых "суверенных моментов" у Батая (смех, хмель, эрос, жертва), в точечном континууме которых "безмерная расточительность, бессмысленная, бесполезная, бесцельная растрата" ("прерывность") становится "мотивом бунта" против организованного в конкретной форме ("устроенного и эксплуатируемого") существования - "во имя бытия" как неидентифицируемого такового. Эти "суверенные моменты" есть "С. прерывности", а потому не могут быть выражены в "понятийном языке" без тотально деструктурирующей потери смысла, ибо опыт "суверенных моментов" меняет субъекта, реализующего себя в этом опыте, отчуждая его идентичность и высвобождая тем самым его к подлинному бытию (ср. с мгновениями, "когда разум отказывает в своих услугах" у Шестова). В этой системе отсчета С. как выражение "суверенного момента" ("С. прерывности") фактически выступает у Батая квази-С., "симулякром С.", что упраздняет возможность самой мысли о какой бы то ни было идентичности. Усилие Батая в сфере поиска адекватного (или, по крайней мере, недеформирующего языка) для передачи "суверенного опыта" было оценено Кожевым как "злой Дух постоянного искушения дискурсивного отказа от дискурса, т.е. от дискурса, который по необходимости замыкается в себе, чтобы удержать себя в истине". По формулировке Клоссовски, "там, где язык уступает безмолвию, - там же понятие уступает симулякру". В ситуации, когда человек говорит и выражает себя в С., необходимым условием коммуникации выступает реконструкция адресатом квазисемантических коннотаций адресанта. Таким образом, "симулякр не совсем псевдопонятие: последнее еще могло бы стать точкой опоры, поскольку может быть изобличено как ложное. Симулякр образует знак мгновенного состояния и не может ни установить обмена между умами, ни позволить перехода одной мысли в другую" (Клоссовски). По выражению Клоссовски, "в симулякрах понятий ... выраженная мысль неизменно подразумевает особую восприимчивость собеседника". Таким образом, коммуникация, осуществляющаяся посредством С., основана не на совмещении семантически постоянных понятийных полей участников коммуникации, но на когеренции коннотативных конфигураций восприятия С., т.е. на кооперации неустойчивых и сиюминутных семантических ассоциаций коммуникативных партнеров. Если на основе понятийного общения возможно устойчивое взаимопонимание, то "симулякр есть ... сообщничество, мотивы которого не только не поддаются определению, но и не пытаются самоопределяться" (Клоссовски). По оценке Клоссовски, на тот или иной момент "сообщничество достигается С.", но, возникая как контакт по поводу принципиально суверенных моментов, "сообщничество" питается самой их суверенностью, т.е. принципиальной невозможностью выступить основанием "сообщничества", в силу чего последнее не претендует на устойчивость и постоянство, выступая сиюминутно преходящим: "метя в сообщничество, симулякр пробуждает в том, кто испытывает его, особое движение, которое того и гляди исчезнет". В данном контексте сам С. играет роль семантического фокуса, вокруг которого осуществляется интеграция ассоциативных рядов. (В данном контексте аналогичной является оценка Делезом предложенного Г.Берге комментария на "Картезианские размышления" Гуссерля, где Берге интерпретирует феномен "точки зрения" в качестве своего рода "центра индивидуации".) "Выговаривая С.", человек фактически освобождает и свои ассоциативные поля, и возможные коннотативные значения произнесенного, "избавляясь от себя как субъекта, обращающегося к другим субъектам, с тем, чтобы оставить в цене лишь содержание опыта" (Клоссовски), открытое для любых конфигураций. Этот схватываемый С. опыт может быть интерпретирован другим (находящимся со мной в отношениях "сообщничества") не посредством моего (экспрессивного и суггестивного) или его (герменевтического) усилия, но лишь посредством самодвижения ассоциативных полей и коннотативных смыслов. По определению Клоссовски, "именно уловкой симулякра сознание без клеврета (то есть вакация "я") прокрадывается в сознание другого". Избавленный от всех понятий как содержащих интенцию на идентификацию своего значения с действительностью, язык упраздняет "себя вместе с идентичностями", в то время как субъект, "изрекая" пережитой опыт, "в тот самый миг, когда он выговаривает его, избавляется от себя как субъекта, обращающегося к другим субъектам" (Клоссовски). Смыслопорождение предстает в этом контексте как самоорганизация освобожденного от субъекта (см. "Смерть субъекта") и выраженного в С. опыта, причем место устойчивого (референциально гарантированного) смысла в данном случае занимает множество коннотативных смыслов, оформляющихся на основе кооперации сиюминутных ассоциаций. Таким образом, С. как форма фиксации нефиксируемых состояний открывает "горизонт события", по одну сторону которого - мертвящая и жесткая определенность якобы объективного и имманентного событию смысла, а по другую - "ослепленность, являющаяся результатом... имплозии смысла". (См. также Симуляция.)

М. А. Можейко

--------------------

Пишу быстро, на очепятки не смотрю...
Не хами и нехамим будешь...
㋡

HishtakiSaritanur

Отправлено: 9.06.2008 - 01:11:00 (post in topic: 4, link to post #180942)

Жизнь прекрасна, как цветочек!
Group Icon

Профиль
Группа: Privileged
Сообщений: 8774
Поблагодарили: 21110
Ай-яй-юшек: 41
Штраф:(0%)

Я в первый раз встретила етот термин у Успенского (Жихарь) (ну, он известный приколист), а потом решилась было его применить в рецензии к Скирюковскому "Лису" - там у героя был такой меч переменчивый. Решила, к счастью, уточнить. И так меня заворожило... fear2

--------------------

Горечь плохого качества ощущается даже тогда, когда сладость низкой цены давно забыта.

Light

Отправлено: 20.08.2008 - 17:05:43 (post in topic: 5, link to post #196920)

Легка на помине
Group Icon

Профиль
Группа: Moderators
Сообщений: 7713
Поблагодарили: 31625
Ай-яй-юшек: 21
Штраф:(0%)

Код

Доступно только для зарегистрированных пользователей

--------------------

О вкусах не спорят. О вкусах дерутся.

Поблагодарили за полезное сообщение: Orakul, VitaLina, luziek, Omnimech, IjonTihij, Paparazzo, SASHAS2, kondrav, Waterfall, Distel

Abul

Отправлено: 1.09.2009 - 20:55:36 (post in topic: 6, link to post #291963)

Заслуженный товарищ
Group Icon

Профиль
Группа: Privileged
Сообщений: 947
Поблагодарили: 1471
Ай-яй-юшек: 3
Штраф:(0%)

Код

Доступно только для зарегистрированных пользователей

Это сообщение отредактировал Abul - 2.09.2009 - 18:39:24

Поблагодарили за полезное сообщение: IbragimPasha, 58Tamara, Ninetka, Soro4in761

Aliza

Отправлено: 21.08.2010 - 21:45:59 (post in topic: 7, link to post #402320)

живу я здесь...
Group Icon

Профиль
Группа: Privileged
Сообщений: 3487
Поблагодарили: 7141
Ай-яй-юшек: 4
Штраф:(0%)

Наша рецензия

Eug_Nik

Отправлено: 9.12.2017 - 22:47:06 (post in topic: 8, link to post #806197)

"Элементарно, Ватсон!"
Group Icon

Профиль
Группа: Privileged
Сообщений: 1754
Поблагодарили: 4249
Ай-яй-юшек: 5
Штраф:(0%)

Код

Доступно только для зарегистрированных пользователей

--------------------

В зеркалах на Google Drive лежат файлы в формате .MKV и .МР4. MKV открывается просто с помощью WinRAR - это обычный архив. МР4 можно слушать просто так или переименовать в МР3.

Код

Мои новые работы слушаем на моих каналах:
https://www.youtube.com/звукобука
https://t.me/zvukobuka
https://booklis.com/reader/594--eugnik

________________"Vive le livre audio"_________

Поблагодарили за полезное сообщение: Iudushka, Naina Kievna

1 Пользователей читают эту тему (1 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)

0 Пользователей:

« Предыдущая тема | Архив. Старинные темы с раздачами | Следующая тема »