| Версия для печати темы
Нажмите сюда для просмотра этой темы в оригинальном формате |
| Клуб Любителей АудиоКниг > Недавно я прослушал... > Фридрих Ницше "Веселая Наука" |
| Автор: Leser2008 12.05.2009 - 08:56:11 |
| Фридрих Ницше "Веселая Наука" Читает, судя по всему, Ирина Ерисанова. Вот прослушал. Восхитительная книга для размышлений. Скажу сразу, что это не "Преступление и наказание" и не "Затворник и Шестипалый". Ага. Не по количественному, но по качественному признаку. Потому, что эта Книга обо всем. Ну буквально обо всем. О прозе и поэзии, о романтике и трудолюбии, о науке и религии... Даже о королях! Ну только капусты не заметил - возможно прoпустил. Это сборник мыслей о том самом, которое все. Отдельных мыслей. Иногда они поэтичны, иногда жестковат, как это принято у Ницше. А чаще всего он резвится от души и это ощущение свободной игры в мяч на свежем воздухе передается читателю подобно гриппу или запаху марихуаны. Надо заметить, что мысли по большому счету не связаны никаким сюжетом и каждая из них порождает отдельный отклик в душе того самого читателя. Или не каждая, но все-таки... В общем рекомендую тем, кто еще не читал. Само чтение с одной стороны несет этакую ауру бесстрастности, но на самом деле все равно передает эмоции. Может подсознательно? Хорошее чтение. В принципе наверное трудно что-то еще написать кратко о книге, которая сборник маленьких эссе, иногда столь маленьких, что ложатся в несколько слов, но некоторые подлиннее конечно. Пожалуй немного непривычно книга воспринимается в прелюдии, которая в немецких стихах, но, начиная с первой части уже трудно оторваться, хочется еще и еще. Если можно, то завершил бы этот краткий отзыв несколькими цитатами. Вообще-то конечно их сотни, но парочку для легкого представления приведу: Условия Бога. “Сам Бог не может существовать без мудрых людей”, - сказал Лютер, и с полным правом; но “Бог еще менее может существовать без неумных людей” – этого добрый Лютер не сказал! Заблуждение Христово. Основатель христианства полагал, что ни от чего не страдали люди сильнее, чем от своих грехов: это было его заблуждением, заблуждением того, кто чувствовал себя без греха, кому здесь недоставало опыта! Так исполнялась его душа дивной, фантастической жалости к страданию, которое даже у его народа, изобретателя греха, редко оказывалось большим страданием! -–Но христианам пришло в голову задним числом оправдать своего учителя и канонизировать его заблуждение в “истину”. Жертва. О жертве и жертвоприношении жертвенные животные думают иначе, чем зрители: но им никогда не давали и слова вымолвить об этом. Мы осторожны, мы, современные люди, по части окончательных убеждений; наше недоверие затаилось в засаде против очарований и коварных уловок совести, свойственных всякой сильной вере, всякому безусловному Да и Нет; как это объяснить? Можно, по-видимому, с одной стороны, усматривать здесь осторожность “обжегшегося ребенка”, разочарованного идеалиста, но с другой и лучшей стороны, также и ликующее любопытство бывалого зеваки, который, зевая, дошел до отчаяния и теперь в пику своему зеванью роскошествует и пирует в безграничном, под “открытым небом вообще”. ... Злой час. Должно быть, у каждого философа был свой злой час, когда он думал: какой во мне толк, раз не верят даже плохим моим аргументам! – И тогда пролетала над ним какая-то злорадная птичка и чирикала: “Какой в тебе толк! Какой в тебе толк!” |