Арабов Юрий - Чудо

Проникнувшись изрядным интересом к автору, см. Topic Link: Арабов Юрий - Орлеан - взялся за эту книгу.
Разочарование октября.

• Во-первых, оказывается, я смотрел этот фильм. Режиссер - Прошкин, на секундочку, автор "Лето 53-го" - совершенно в свое время эпической картины
• Во-вторых, фильм - категорическая лажа. Хотя Хабенский, Кутепова и даже страшенно театральный Виктор Шамиров - очень даже хороши
• В третьих, книга проигрывает даже этому весьма проходному кино

Сюжет. В далекой деревне беспутные советские люди живут бездуховной жизнью. Бухают, вступают в несанкционированные государством половые связи и деградируют. Некая девица, выгнав из дома мамашу на холод, отмечает день рождения. В виду отсутствия хахаля, ее выбором на белом танце становится икона Николая чудотворца (тезка хахаля). Где-то на третьей фигуре девица застывает соляным столбом, чем всячески пугает гостей.

Потом пугаются скорая помощь, милиция, пресса, служители культа и лично Никита Хрущев.

С помощью осинового кола специальной духовной процедуры, вопрос снимается. Зрителю (а фильм основан на железно реальных событиях, куда тут Спайдермену) предлагается подумать да поразмыслить, после чего воцерковиться.

Лажовость всей фабулы скрыть нереально. Более того, я уверен, что Юрий Арабов сам не сильно в теме за духовность.
Мне это представляется так, пришел продюсер и сказал: "Есть пуд денег, надо снять духовно". "Не вопрос", -сказали кинематографисты и сляпали на коленке.

А вот что сам автор говорит о соей работе (подвирает слегонца)


Создается впечатление, что сценарист своего кина не видел, ну или слегка подзабыл.

Про "неконфессионально" - так это и просто лажа. Как это может быть неконфессиональным кино, если по сюжету православная икона делает абра-кадабра, православный поп, изверившись, вопроса не решает, но его православный сынок, любимец единорогов и школьной шпаны, расставляет все по местам с некоторой помощью генсека, в недавнем прошлом - православного. Ну и деревенская блудница своим обретенным в процессе нимбом разгоняет тучи и вредных насекомых, чтоб было литературно. И православно.

Свою душеспасительную халтуру Арабов время от времени и чаще не к месту разбавляет ностальгическими вбросами маразма из серии "я тут бывал, и вот тут пивал, эх, помню..."

Читает и весьма недурственно Людмила Панкратова.

А книга - стыдная.

Арабов Юрий — Чудо (Панкратова Людмила) //ссылки:

 

Фильм видел, книгу не читал.
Стояние Зои относится к самарским городским легендам. Мне посчастливилось слышать несколько версий тех событий, в том числе от родных бабушек. Надо сказать, что в фильме много наносных, лишних элементов.
Про далекую деревню - это вообще не к месту, потому что к пятидесятым годам, дом Зои находился в центральной части города. Хотя сам дом - это ветхая одноэтажная изба. Сейчас, прямо напротив этого здания поставили памятник Николаю чудотворцу (может это не памятник, и не чудотворцу, могу ошибаться в деталях).
Не знаю, как сейчас, но в дни моей молодости, вокруг Стояния сложился обширный этнос. Например, студенты, собиравшиеся на пикник в районе Красной Глинки, после определенного градуса развлечений, отправлялись в пещеры искать Зою, которая якобы все еще стоит, где-то во тьме. Ну, и конечно же, если ее найти, то это призовет классическую студенческую халяву. Не удивительно, что в пещерах часто пропадают люди.
А если рассматривать историю Зои в контексте времени, то можно найти много интересных сюжетных завитков.
Поэтому, искренне надеюсь, что кто-то из историков или краеведов, соберет все материалы и сохранят их без современной попсовой и коммерческой шелухи.

А нефигово б было бы. Памятник Николаю Чудотворцу - это звучно.
Еще памятник голубю хорошо бы.

Да вы издеваетесь!

Подумаешь, это что- единственный известный случай кататенического ступора? В руках что угодно могло оказаться.

whit
Тест на духовность мы с вами вместе завалили.

Хотя, вот эти, я извиняюсь, дебилы, которые ставят памятники православным святым, я так думаю, и они бы завалили.

Сюр, однако....

Надо коллеге Barrymore показать, пусть тащит в Topic Link: Как в России поднимается промышленное производство
Шоб усе знали, как мы растем над собой.

по всей России "От Калининграда до Чукотки" и не только:

Памятники Николаю Чудотворцу в России

У меня получилось практически как у товарища Вася с Марса
Впечатлившись "Орлеаном", потирал руки, ждал, что автор таки (ни много ни мало) разъяснит смысл простой вроде формулировки "суди нас не по делам нашим, а по милосердию своему". А что? Автор реально сильный, толковый,, аннотация как раз нечто подобное обещает. Фильм я не видел, даже не слышал о нем.
Увы, книгу я не осилил. Скорее всего дело во мне, а не в книге. Очень трудно пробираться через негатив от героини. А впрочем, скорее всего пытаюсь выгораживать автора. Все-таки, хоть автор и помнит ТО время, но сама книга все-таки новодел. И разительно отличается от столь любимой мной "деревенской прозы" того времени. Скорее всего, автор просто приукрасил героиню, но мне оно очень поперек. Короче, я через это не продрался.
Книгу не снес, отложил. Посмотрю фильм. Потом, наверное, попробую прочитать. Глазами. Но не знаю когда.

Да выкиньте ее. Она ну просто слабая. В кино кое-как кое-где актеры кое-что вытаскивают. Так Шамиров, дико переигрывая, делает из сцены с сыном, пытающимся от него отречься, нано-шедевр, аналогично с накрашенной попадьей, в книге это просто обозначено, то есть - слито. Кутепова - она всегда лапочка, особенно в амплуа импульсивных дам. И даже однообразно депрессивный Хабенский однообразен и депрессивен.

А нефигово б было бы. Памятник Николаю Чудотворцу - это звучно.
Еще памятник голубю хорошо бы.

памятники Николаю чудотворцу в половдине домо на стенах имеются, слава Богу.
Оно и достаточно.
вот у католиков в Бари мож и реально статуи есть
Добавлено:
Стояние Зои конечно замечательное чудо, однако и книгу и фильм я побаиваюсь, как бы не опошлили. Хотя напомнили - и то спасибо!
Слава Богу за всё!

интересно быблоо бы почитать воспоминания очевидцев сего чуда, а не беллетристический сюжетец
Нилусов современных не хватает, что бы чудеса описывать

Вот , смотрите сами

интересно быблоо бы почитать воспоминания очевидцев сего чуда, а не беллетристический сюжетец
Нилусов современных не хватает, что бы чудеса описывать

- Селянка, хочешь большой и светлой любви?
- А кто же ее не хочет? (С)

Уж, кажется, чего-чего, а Нилусов-то...

Уж, кажется, чего-чего, а Нилусов-то...

вот как раз Нилусов и нету. одни Жаботинские куда ни плюнь
Добавлено:
я мож чего то не понимаю, но мне кажется, что не в традиции православия статуи святых.
так что все эти статуи - мирские.
и Николай, и Пётр с Февронией.
мож они и не плохи, но к религии имеют отношение опосредованное

думаю, главное в причине этого ступора

А вот это интересно. Что в традиции? Лики? И какая между этим критическая разница?
Вопрос не ёрнический. Именно, что интересно услышать мнение воцерковленного.

Я, хоть и не воцерковленная, но ответить попытаюсь.
В православии к скульптурным изображениям относятся настороженно. В отличие от западного католичества, принявшего христианство вместе с культурным наследием Рима с его громадным пантеоном памятников богов. Галерею католических памятников святым, думаю, даже приводить не стоит.
А на Руси памятники всегда ассоциировались с идолами, с язычеством. Поэтому основным воплощением зримых носителей Благодати приняты произведения не скульптурного, а живописного искусства (иконопись). Хотя есть, конечно, и исключения. Но - установленные с разрешения и одобрения Св. Синода. Впрочем, к святым памятникам относятся также и храмы.
А то, что сейчас творится по чьему-то попустительству... Увы.

Слышал такую шутку: Иисус - это последний еврей с кубиками пресса

думаю, главное в причине этого ступора

Порылась немного

«Чудо» - эта такая расширенная метафора на книжку. Меня упрекали некоторые критики, особенно кино-, что я там чуть ли не веду страну в средневековье, но там вообще в «Чуде» совсем не была речь средневековье, там была просто метафора «застывшего народа»...
Юрий Арабов на Эхе

Ну вы поняли, да, за духовность не проканало - будет метафора.

Прочитала бегло, но суть книги Арабова "Чудо" поняла.

В книге Абрамова священник падает в обморок при виде стоявшей, окаменевшей девушки, затем идет на вокзал, пьет там пиво с водкой и исчезает в неизвестном направлении.
Писатель, конечно, применяет свой вымысел, имеет на это свое право творца. Но так извращать облик человека, который по своим качествам далеко превосходит даже обычных, порядочных людей - зачем?

Удивляет, что теперь-то есть книги о батюшке Серафиме (Тяпочкином) и в интернете есть о нем сведения, но тем не менее автор книги искажает факты и выставляет священника как обычного трусливого человека.
Спрашивается, зачем?

- здесь о Зоином стоянии и об отце Серафиме. Это человек, который прошел лагерь, он ничего и никого не боялся.

Так и...?
В чем она, суть-то?

В советское время нужно было опорочить и православие, и священников, и сверхъестественные силы. В наше время дали задание сделать страшилку - которые сейчас в большой популярности, но священника показать пройдохой, ничего не смыслящем и трусливым, да и само православие показать ненужным и устаревшим институтом.
С чем товарищ в этом "Чуде" справился. Автор или совсем не знает православия или намеренно искажает его основы.
Например, "иноком" - то есть начинающим монахом, почему-то стал 12-летний сын священника.

Вероника Обоянка
Простите, что вмешиваюсь, но мне интересно, кто в наше время дает задачу творческим кадрам на гос субсидиях порочить церковь?
Директор Исаакия? Так он как раз уволился.

Iudushka
Вы там ближе к Исаакию - Вам виднее.
Может Арабов и самостийный творец, я не знаю.

Это сообщение отредактировал Вероника Обоянка - 24.04.2017 - 22:22:37

Арабов. Не Абрамов. Согласитесь, есть разница.
Я лишь надеюсь, что для вас она не столь принципиальна.
Что до творчества, у этого человека, помимо отечественных премий, есть, например, отметка Канн за Молох.
Ну и еще с десяток лент Сокурова

Извиняюсь, ошиблась - время позднее уже, подустала.